起世経 (起世經)

起世経 巻第六

隋の天竺三蔵僧・闍那崛多 他訳

第六之餘 阿修羅品

「諸比丘よ、かの阿修羅の七頭会処には、二股の道があります。それはかの王が往来して遊ぶためです。鞞摩質多羅阿修羅王の宮殿のところにも、二股の道があり、これもまた同じです。小さな阿修羅王たちの宮殿のところにも、二股の道があります。小さな阿修羅たちの住むところにも、二股の道があります。娑羅園林にも、二股の道があります。奢摩梨園林にも、二股の道があります。俱毘陀羅園林にも、二股の道があります。難陀那園林にも、二股の道があります。難陀池のほとりにも、二股の道があります。蘇質怛邏波吒羅の大樹の下にも、二股の道があります。そのすべては、前に述べたとおり、七頭会処と互いに通じ、往来しています。」

比丘たちよ、ヴェーマチトラ阿修羅王が娯楽のために、サーラ林や、シャマリ、ゴーヴィダラ、ナンダナといった園林に行きたいと思い、そこで水浴びをしたり、遊んだり、散策して楽しもうとするとき、その王はまず、部下である小阿修羅王たちや、さらに多くの小阿修羅の者たちのことを心に思い浮かべます。

すると、それらの小阿修羅王たちや小阿修羅の者たちも、「ヴェーマチトラ王が私たちのことを思い出している」と考え、様々な宝の飾りを身にまとい、美しく装い、それぞれの乗り物に乗って、ヴェーマチトラ阿修羅王の宮殿の門の前にやって来ます。そして、乗り物を降りて、王の御殿の前に立ち並ぶのです。

そのとき、鞞摩質多羅阿修羅王は、これらの多くの小阿修羅王たち、および多くの小阿修羅の者たちが、宮殿の前に来ているのを見て、すぐに自らも様々な瓔珞でその身を飾り、飾り終えると、すぐに立ち上がって車に乗りました。そのとき、多くの小阿修羅王たち、および多くの小阿修羅の者たちは、左右に侍衛し、周囲を取り囲み、前後で導き従い、ともに娑羅園林、および奢摩梨園林、俱毘陀羅園林、難陀那園林へと向かい、その場所に到着すると、まず難陀園林の前で、車を止めて休みました。

「比丘たちよ、難陀園の中には、三つの風輪があって、自然に吹き動いて、その園を荘厳しています。三つとは何でしょうか。開・浄・吹です。開とは何でしょうか。風輪が来て、そのもろもろの門を開くので、これを開と名づけます。浄とは何でしょうか。風輪が来て、その園林を掃き、地を清浄にするので、これを浄と名づけます。吹とは何でしょうか。風輪が来て、その園を吹き動かし、林の木々や多くの花を散らし漂わせるので、これを吹と名づけます。比丘たちよ、難陀園の中では、風がさまざまな最上の妙なる花を散らし、膝の高さにまで積もります。さまざまな香りがあり、その香りは芳しく薫り、園林のすべてに満ちています。そのとき、鞞摩質多羅阿修羅王は、もろもろの小阿修羅王と小阿修羅の衆とに囲まれて、ともに難陀園林に入り、思いのままに洗浴し、見て遊び楽しみます。もろもろの阿修羅たちは、この園林で、あるいは一月、あるいは二、三月のあいだ、沐浴し戯れ遊び、それぞれの欲するままに、とどまり歩み、心のままに楽しみを受けます。

比丘たちよ、五人の阿修羅がいて、常にヴェーマチトラ阿修羅王のそばに住み、悪い出来事を防ぎ止めている。その五者とは何か。第一を「随喜」、第二を「常有」、第三を「常酔」、第四を「ムチリンダ」、第五を「ヴェーハタラ」という。

比丘たちよ、ヴェーマチトラ阿修羅王には、このような五人の阿修羅が常にそばにいて、守り護っているのである。

比丘たちよ、かのヴェーマチトラ阿修羅王の宮殿の上には、深さ一万由旬の海水がある。しかし、その水の集まりには、四つの風の輪が自然に支えている。その四つとは何か。第一を「住」、第二を「安住」、第三を「不堕」、第四を「牢固」という。これらの風に支えられて、常に留まり動かないのである。

「比丘たちよ。須弥山の南側、千由旬の彼方、大海の底に、踊躍阿修羅王の宮殿がある。その場所は四方八万由旬の広さで、七重の城壁を巡らしている。その様子は、先に述べた鞞摩質多羅阿修羅王の住処とまったく同じであるから、よく知るがよい。そしてこの王の宮殿の上に積もる大水の集まりもまた、四つの風輪——住、安住、不堕、牢固——によって支えられているのである。」

「比丘たちよ。須弥山の西側の面にも、千由旬の広がりがあり、大海の水の下に、奢婆羅阿修羅王の宮殿と住処がある。その場所の広さは縦横八万由旬、七重の城壁に囲まれている。簡潔に言えば、毘摩質多羅阿修羅王の住処とまったく同じであり、すべてのものは一つ一つそれと同様であると、あなたがたは知るべきである。さらに、この王の宮殿の上にある水の集まりも、四種類の風の輪によって支えられ、とどまり、安住し、落ちず、しっかりと保たれているのである。」

「比丘たちよ、須弥山の北側の麓、海面下千由旬のところに、羅睺羅阿修羅王の宮殿と住処がある。その場所は縦横八万由旬の広さで、七重の城壁に囲まれている。門々や楼閣、物見櫓、防壁、庭園や花の池があり、さらには様々な木々、様々な葉、様々な花、様々な果実、様々な香りが漂い、様々な鳥がそれぞれに美しく鳴き合っている。以上は先に述べた通りである。」

「比丘たちよ、その都の中に、羅睺羅阿修羅王の住む都がある。その都の名は摩婆帝という。広さや荘厳さは先に述べたのと同様である。七重の城壁、七重の欄干がある。外側には七重の多羅樹の並木があり、七重の鈴の網が周囲を巡らせている。様々な色合いが見事で、すべて硨磲（しゃこ）や瑪瑙（めのう）などの七宝で作られている。この城壁の高低や広さも先に述べた通りである。城壁の四面にはそれぞれ門があり、一つ一つの門の高低や広さもまた同じである。それらの門には、楼櫓や櫓、やぐら、台閣、園苑、池、花の沼などがある。また多くの木々があり、それらには様々な葉、様々な花、様々な果実、様々な香りがある。さらに様々な種類の鳥たちがいて、それぞれが美しく鳴き合っている。」

比丘たちよ、摩婆帝城の王の住まいには、羅睺羅阿修羅王の集会所がある。そこにもまた七つの頭があり、その広さは先に述べた通りである。七重の欄干や数々の鈴網、多羅樹の並木が周囲を巡り、多彩で美しく、さらには硨磲(しゃこ)や瑪瑙(めのう)などの七宝で飾られている。四方にはそれぞれ門があり、その一つ一つの門にも楼櫓(ろうろ)があり、多彩で美しく、硨磲や瑪瑙などの七宝で作られている。天の硨磲がその地に敷き詰められ、柔らかく滑らかで、触れると迦旃隣提衣(かせんりんたいえ)のようである。中央には一本の宝柱があり、高さや広さは先に述べた通りである。その柱の下には、羅睺羅阿修羅王のために一つの高座が置かれている。その高座の高さや広さ、装飾はすべて先と同じく、多彩で美しく、七宝、すなわち硨磲や瑪瑙などで作られ、柔らかく滑らかで、触れると迦旃隣提衣のようである。その座の左側には、十六の小阿修羅王のために、それぞれ別々の美しい高座が、七宝で作られ多彩に飾られて置かれている。右側にもまた、十六の小阿修羅王のために、先に述べたような高座が置かれ、柔らかく滑らかで、触れると迦旃隣提衣のようである。

「比丘たちよ。あの阿修羅王の七頭会所の東側には、羅睺羅阿修羅王のために特別に宮殿が建てられています。その広さは一つ一つ先に述べた通りで、七重の垣根、七重の欄干、七重の鈴の網、そして七重の多羅樹の並木が巡らされ、周囲を取り囲んでいて、様々な色が美しく見え、さらには貝や瑪瑙などの七宝で作られています。四つの方角にはそれぞれ門があり、その門にはすべて楼閣や見張り台、防壁、重層の殿舎、庭園や池、多くの花や泉があります。また様々な種類の木々があり、それぞれに様々な葉、様々な花、様々な果実、様々な香りを放っています。さらに様々な種類の鳥たちが、それぞれに美しく鳴き合い、その音色は哀れで上品で、とても愛しく楽しませてくれるものです。」

「比丘たちよ、その阿修羅王が七つの頭をもつ集会所の西南北の各面には、小阿修羅王たちの宮殿の住まいがある。それらの宮殿には、広さが九百由旬のものもあれば、八百、七百、六百、五百、四百、三百、二百由旬のものもある。最も小さいものでさえも、百由旬はある。それぞれに七重の垣根と七重の欄干があり、さらに様々な鳥たちがそれぞれに美しく鳴き合っている。」

僧侶たちよ、あの阿修羅王の七頭の会合所の周りには、さらに小さな阿修羅たちの宮殿や住まいがある。 その広さは、あるものは縦横九十由旬、あるいは八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十由旬であり、最も小さいものでも、なお縦横十二由旬ある。 七重の垣根や壁があり、さまざまな鳥たちが種類ごとに美しい声で鳴き合っている。

「比丘たちよ、かの阿修羅王の七頭の集まる場所の東側には、さらに羅睺羅阿修羅王の園林があり、その名を娑羅林という。その林の広さは、先に述べたのと全く同じで、七重の垣根、七重の手すり、そして瑪瑙などの七宝でできている。四方にはそれぞれ門があり、その一つひとつの門には櫓が設けられ、色とりどりで見るに楽しい。門もまた、硨磲や瑪瑙などの七宝で作られ、たいへん愛らしい。」

「比丘たちよ、あの阿修羅王の七つの頭の集まる場所の南側にも、羅睺羅阿修羅王の庭園がある。その名を奢摩梨林といい、広さや荘厳さは先に述べた通りである。七重の垣根や、七重のヤシの並木などがあり、色とりどりで美しく、すべて七宝によって作られている。すなわち、貝や瑪瑙などである。四方にはそれぞれ門があり、その一つひとつには楼櫓もあり、それらもまた瑪瑙などの七宝によって作られている。

比丘たちよ、あの阿修羅王の「七頭会所」の西側にも、羅睺羅阿修羅王の庭園があり、その名を「俱毘陀羅林」という。広さは先に述べたものと全く同じで、七重の垣根があり、瑪瑙などの七宝で作られている。四方にはそれぞれ門があり、その一つ一つの門には物見櫓が備えられ、様々な色合いが美しく、またこれらも瑠璃や瑪瑙などの宝で出来ていて、実に愛らしい。

比丘たちよ、その阿修羅王の七頭集会所の北側には、羅睺羅阿修羅王の庭園があり、名前を難陀那林という。その林の広さは先に述べた通りであり、七重の垣根が巡らされ、瑪瑙（めのう）などの七宝でできている。四方にはそれぞれ門があり、その一つ一つの門には楼櫓（やぐら）も設けられ、様々な飾りが施されて、色とりどりで見るも美しく、さらには瑠璃や瑪瑙などの宝で荘厳されており、とても愛らしく楽しいものであった。

「比丘たちよ。奢摩梨の苑と娑羅林の苑、この二つの苑の間に、羅睺羅阿修羅王のために一つの池が湧き出ている。名を難陀という。その池の広さは先に述べた通りであり、水は冷たく清らかで、柔らかく、軽やかで甘く、濁りがない。七宝の煉瓦で七重に積み上げられ、七重の宝板が美しく敷き詰められ、七重の欄干、七重の鈴の網が巡らされている。また七重の多羅の並木が周囲を取り囲み、様々な色彩が見事であり、瑪瑙などの七宝によって作られている。池の四方にはそれぞれ階段の道があり、たいへん愛らしく楽しげで、こちらも七宝で飾られている。池には様々な花が生えている。すなわち、優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟頭花、奔茶利花である。それらの花は火のような形、火のような色、火のような光を放ち、先に述べた通りである。さらに水のような形、水のような色、水のような光を放ち、四方を明るく照らし、香りは馥郁としていて、あまねくすべてを薫じる。また蓮根があり、その汁は白く甘く、食べると香ばしく美味で、あたかも天の蜜のようである。」

「諸比丘たちよ、倶毘陀羅と難陀那という二つの苑の間に、羅睺羅阿修羅王のために一本の大樹が生えています。その樹もまた蘇質怛邏波吒羅という名で、樹の形は縦横に広がり、さまざまに荘厳されていることは、すべて前述のとおりです。さらには七重の牆院、七重の欄楯まで、すべて硨𤦲や瑪瑙などの七宝でできており、たいへん愛らしく楽しげです。略して言えば、さらにはさまざまな鳥たちがそれぞれに声を合わせて鳴き、その音は哀雅で、聞く者は歓喜します。」

「比丘たちよ、かの阿修羅王の『七頭の集う場所』は、すべて先に述べた通りに見事に飾られている。そこには、出入りのための小道もあり、羅睺羅阿修羅王が宮殿に遊行するための道が通じている。また、諸々の小さな阿修羅王たちや、小さな阿修羅の民たちのために、彼らが往来するための小道もある。さらに、奢摩梨園や俱毘陀羅園へ向かう小道、難陀那園や難陀池、蘇質怛邏波吒羅樹などへ通じる小道も、すべて備わっている。それらの道によって彼らは往来し、遊び楽しむのである。」

諸々の比丘たちよ。羅睺羅阿修羅王が、娑羅林苑や難陀那林などへ行き、沐浴や遊戯を楽しみ、あらゆる景色を眺めようと思い立つ時、その心にまず浮かぶのは鞞摩質多羅阿修羅王のことである。すると鞞摩質多羅阿修羅王はこう思う。「羅睺羅阿修羅王が私を心に念じて、共に遊びたいと望んでいるのだな。」と。

そのように思った後、彼はさらに自分の配下にある小阿修羅王たちと、その小阿修羅の民たちのことを思い起こす。すると、それらの小阿修羅王たちと小阿修羅の民たちは皆、こう感じる。「鞞摩質多羅阿修羅王が我々を気にかけてくださっている。ならば、我々は参上しよう。」と。

そして彼らは様々な宝の瓔珞で身を飾り、飾り立て終えると、それぞれ乗り物に乗って鞞摩質多羅阿修羅王のもとへ向かい、宮殿の門の外に列をなして立った。

その時、鞞摩質多羅阿修羅王は、小阿修羅王たちと小阿修羅の民たちが皆集まったのを見ると、自らも身を飾り、様々な瓔珞を身にまとい、様々な乗り物に乗って、小阿修羅王や阿修羅の民たちの左右に侍られ、前後に囲まれながら、羅睺羅阿修羅王のもとへ向かい、到着するとそこに留まった。

さらにその時、羅睺羅阿修羅王はまた心を起こし、踊躍と奢婆羅という二人の阿修羅王を思い起こした。すると踊躍と奢婆羅の二人の阿修羅王もまた、こう思った。「羅睺羅阿修羅王が今、我々を念じておられる。」と。

そう知ると、彼らはそれぞれ自らの配下の小阿修羅王たちと、その小阿修羅の民たちを思い起こした。そのように念じると、彼らもまた皆、飾り立て、集まって踊躍と奢婆羅の二人の大王のもとへやって来た。到着すると、彼らもまた身を飾り、瓔珞を着け、乗り物に乗り、従者を従え、前後に囲まれて羅睺羅阿修羅王のいる場所へ向かい、それぞれが適した場所に落ち着いて、一方に立った。

その時、羅睺羅阿修羅王は、鞞摩質多羅阿修羅王たちがすでに集まっているのを見て、自らの配下の小阿修羅王とその阿修羅の衆徒たちを思い起こした。彼らもまた集結を知ると、それぞれが美しく身を飾り、乗り物に乗って参集し、羅睺羅阿修羅王の前に整然と立ち並んだ。

そこで羅睺羅阿修羅王は、人々が集まったのを見て、さまざまな貴重な宝の瓔珞を身にまとい、華やかに装いを整え、種々の乗り物に乗った者たちに前後を囲まれながら、鞞摩質多羅阿修羅王、踊躍阿修羅王、奢婆羅阿修羅王、そして諸々の小王と阿修羅の衆徒たちと共に、全てが雲のように集まり、先導や随従を従えて、娑羅林、奢摩梨林、俱毘陀羅林、難陀那林へと赴いた。到着後、しばらくの間、ゆっくりと立ち止まった。

「比丘たちよ、難陀苑には自然に生じる三種類の風の輪があります。その三つとは何か？開く風、清める風、吹き散らす風です。このうち、開く風とは、風の輪が来て苑の門々を開くものを言い、清める風とは、風の輪が来てその地を掃き清めるものを言い、吹く風とは、風の輪が来て花の木々を吹き、花を敷き散らすものを言います。比丘たちよ、難陀苑では素晴らしい花々が地面一面に散り敷かれ、積もって膝の高さにもなります。その花の香りは苑林全体に広がり、見事に飾り立てられ、さまざまに楽しまれるのです。」

その時、羅睺羅阿修羅王、鞞摩質多羅阿修羅王、踊躍阿修羅王、奢婆羅阿修羅王たちは、数多くの小王、眷属や小さな阿修羅たちと共に、難陀那園へと向かいました。園に入ると、水浴びをし、遊び楽しみ、様々な景色を眺めながら、歩いたり、留まったり、横になったり、座ったり、思いのままに自由に遊び回りました。

比丘たちよ、羅睺羅阿修羅王には、先に述べた五人の阿修羅が常に守護し、悪い出来事から護っています。彼の宮殿は海の上にあり、その縦・横・厚さは、四種類の風によって支えられ、決して落ちることはありません。これらは全て、先に述べた通りです。

第七品 四天王

比丘たちよ、須弥山王の東側の中腹に由乾陀という山がある。 その山頂の高さは地より四万二千由旬であり、そこに提頭頼吒天王の都がある。 城の名は賢上といい、広さは縦横ともに六百由旬である。 七重の垣根、七重の欄干、七重の鈴網がめぐらされ、さらに七重の多羅樹の並木が周囲を取り囲み、 色とりどりで見る者の目を楽しませる。 すべて七宝、すなわち金、銀、瑠璃、玻璃、赤珠、硨磲、瑪瑙などによって飾り立てられている。

四方にはそれぞれ門があり、その門ごとに楼閣や櫓、見張り台、庭園や池が設けられている。 そこには様々な花の林や多種多様な木々があり、それらの木々には様々な葉、様々な花、様々な果実、様々な香りがあり、 その香りはあまねく周囲に薫りわたる。 また、様々な鳥たちがそれぞれ美しい声で鳴き交わし、その声は哀愁を帯びて愛らしく、実に心地よい。

「比丘たちよ。須弥山の南側の中腹、地面から四万二千由旬のところ、由乾陀山の頂上より少し上に、毘楼勒迦天王の城と住まいがある。その城の名は善現といい、その広さや荘厳さは、先に述べた提頭頼吒天王の住まいと全く同じである。さらに、そこには様々な鳥たちがいて、それぞれ美しい声で鳴き合い、その音は哀愁を帯びつつも雅やかで、たいへん愛らしく楽しいものであった。」

「比丘たちよ、須弥山王の西側の中腹、地上から四万二千由旬の高さにある由乾陀山の頂上には、毘婁博叉天王の住む城郭がある。その城の名は善観といい、その広さや荘厳さは、すべて先に述べた提頭頼吒天王の住処と同じである。さらに、そこには様々な鳥たちがいて、それぞれが美しい声で和合し合い鳴き、その音は哀愁を帯びて雅やかで、実に愛らしく楽しいものであった。」

「比丘たちよ。須弥山の王の北側の中腹、地面から下がること四万二千由旬のところ、由乾陀山の頂上に、毘沙門天王の住まう三つの大きな城がある。その三つとは何か。第一を毘舎羅婆、第二を伽婆鉢帝、第三を阿荼槃多という。それぞれの城は四方六百由旬にわたって広がり、七重の城壁、七重の欄干があり、さらには様々な鳥たちが美しく囀り合っている。」

「比丘たちよ。月天子の宮殿と、日天子の七つの大きな宮殿を除けば、その他の従者や四天王天（してんのうてん）にある諸々の天子の宮殿は、広さが四十由旬（ゆじゅん）のもの、三十由旬、二十由旬、あるいは十二由旬のものがあり、最も小さいものでもなお六由旬の広さがある。住まいにもまた、それぞれ七重の垣根、七重の欄干があり、詳しくは先に述べた通りである。さらに様々な鳥たちが、それぞれ美しい声で鳴き合っている。」

「比丘たちよ、毘沙門天の二つの宮殿、毘舎羅婆と伽婆鉢帝の間には、ナーチニーという池がある。その池は縦横ともに四十由旬（約640km）もある。水は調和がとれ、清らかで冷たく、軽くやわらかく、味は甘く、香りは清らかで濁りがない。

池の四方は七重の煉瓦で囲まれ、七重の宝の板がはっきりと組み合わされている。七重の欄干、七重の鈴の網、そして七重の多羅の並木が周囲を取り巻き、様々な色で美しく、硨磲（しゃこ）や瑪瑙（めのう）などの七宝でできている。四方にはそれぞれ階段があり、これも七宝で飾られている。

池の中には優鉢羅（うばら）の花、鉢頭摩（はつずま）の花、拘牟陀（くもた）の花、奔荼利（ほんだり）の花などが自然に生えている。これらの花は、火のような形をし、火のような色で、火のような光を放ち、あるいは水のような形、水のような色、水のような光を放つ。花の大きさはすべて車輪ほどもある。その光は半由旬（約8km）を照らし、香りは一由旬（約16km）にまで広がる。また、蓮根（はすね）は車の軸のように太く、切ると乳のように白い汁が出て、食べると上の蜜のような甘さがある。」

「比丘たちよ。ガバハテイとアタバンダという二つの宮殿のあいだに、毘沙門天のための一つの園苑がある。その園の名をカピエンダという。広さは縦横ともに四十由旬である。七重の垣根、七重の欄干、そして七重のヤシの並木があり、周囲を取り巻いている。さまざまな色合いが見事で、細かい説明は先ほどと同じであり、さらに七宝によって作り出されている。」

比丘たちよ、提頭頼吒天王の優れた住まいである城郭には、出入りに二つの道がある。毘楼勒迦天王の善現の住まいである城郭にも、出入りに二つの道がある。毘楼博叉天王の善観の住まいである城郭にも、出入りに二つの道がある。毘沙門天王の阿荼般多の城郭の住まいにも、出入りに二つの道がある。毘舎羅婆と伽婆鉢帝の城郭の住まいにも、出入りに二つの道がある。四天王天に属するすべての小さな天の衆たちの宮殿の住まいにも、それぞれ出入りに二つの道がある。那稚尼の池や迦毘延多の苑などにも、それぞれ出入りに二つの道がある。

「比丘たちよ。毘沙門天王が迦毘延多苑に遊びに行き、そこで浴びようと望むとき、彼はまず提頭頼吒天王を思い浮かべます。その時、提頭頼吒天王も心に思います。『毘沙門天王が私のことを考えている。』そう知ると、次に自分の管轄下にある小さな天王や天の衆たちのことを思い浮かべます。すると、東の眷属である王たちとその天の衆たちも皆、こう思います。『提頭頼吒天王が私たちのことを思っている。』そう知った彼らは、それぞれ身を飾り、瓔珞を身に着け、乗り物に乗って提頭頼吒大天王の許へ向かいます。到着すると、前に進み出て一方に立って控えます。その時、提頭頼吒天王も自ら装いを整え、瓔珞を身に着け、乗り物を整え、小さな王たちや天の衆、眷属たちに前後を取り囲まれながら、皆で共に毘沙門大天王の許へ向かいます。到着すると、前に進み出て一方に立って控えます。」

その時、毘沙門天王はさらに毘樓勒迦（びるろくしゃ）と毘樓博叉（びるはくしゃ）の二人の大王のことを思いました。するとその二人の大王もまた「毘沙門王が、私たちのことを思っておられる」と感じ取り、すぐに自分たちが統率する小天王たちや天の衆生たちのことを思いやりました。すると、その小天王たちや天の衆生たちもまた「我らが大天王が、私たちのことを思っておられる。すぐに伺うべきだ」と考え、それぞれ宝の飾りで身を飾り、整えてから毘樓勒迦と毘樓博叉の二人の大王のもとへ集まりました。その時、二人の天王は小天王たちやその他の天の衆生が皆、集まったのを知ると、自らも身を飾り、多くの宝飾を身にまとい、乗り物に乗って、群衆に囲まれながら、共に毘沙門大天王のところへ向かいました。到着すると、前に進み出て、それぞれが静かにその場に留まりました。

その時、毘沙門天大天王は、二人の天王とその天の民たちが皆集まったのをご覧になり、自らの管轄下にある小王や天の民たちのことをお考えになりました。すると、北方の小王たちとその天の民たちは、こう思いました。「毘沙門天大天王が今、私たちのことをお考えになっている」。そう知ると、彼らはそれぞれ様々な宝の瓔珞を身に着けて身を飾り、皆で一緒に毘沙門天大天王の前に参り、静かに立っていました。

その時、毘沙門天大天王もまた、自ら多くの宝の装飾品を身にまとって身を飾り、さまざまな乗り物に乗りました。そして、提頭頼吒、毘楼勒迦、毘楼博叉という四大天王たちと共に、それぞれ配下の諸天の王たちを従え、前後に囲まれながら、皆一緒に迦毘延多の園林へと向かいました。到着すると、園の門の前でしばらく立ち止まりました。

比丘たちよ、その迦毘延多の園林の中には、自然に三つの風の輪が生じていました。すなわち、開く風、清める風、吹き散らす風です。開く風はその園の門を開き、清める風は園の地を清め、吹き散らす風は園の木々を揺らして花々を舞い散らせました。

比丘たちよ、迦毘延多の園林に散らばった多くの花々は、膝の高さまで積もり、さまざまな香りが周囲に広くあまねく漂いました。

その時、毘沙門天大天王、提頭頼吒天王、毘楼勒迦天王、毘楼博叉天王らは、多くの小王や眷属たちに囲まれながら、共に迦毘延多苑の中へ入りました。そしてそこで水浴びをし、遊び楽しみ、様々な楽を受けて過ごしました。その園で水浴びを終えた後、ある者は一ヶ月、ある者は二ヶ月、三ヶ月と、心のままに遊び楽しみ、自由に思いのまま行動しました。

「比丘たちよ、毘沙門王のもとには、五匹の夜叉が常に従い、左右におり、彼を守護している。その五匹とは、第一に五丈、第二に曠野、第三に金山、第四に長身、第五に針毛という。比丘たちよ、毘沙門天王が遊戯し、あるいは行き来するときにも、これらの五夜叉の神々によって常に守護されているのである。」