起世經三十三天品第八之一
起世経 三十三天品 第八の一
「諸比丘！須彌山王頂上，有三十三天宮殿住處，其處縱廣八萬由旬，七重城壁、七重欄楯、七重鈴網。外有七重多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀，七寶所成，所謂金銀琉璃、頗梨赤珠、硨𤦲瑪瑙等。其城舉高四百由旬，厚五十由旬，城壁四面相去，各各五百由旬。於其中間，乃開一門，一一城門，悉皆舉高三十由旬，闊十由旬。其門兩邊，並有樓櫓却敵臺閣、軒檻輦輿。又有諸池花林果樹，其樹各各有種種葉、種種花、種種果、種種香，其香普熏。有種種鳥，各各和鳴，其音調雅，甚可愛樂。又彼諸門，一一門處，各有五百夜叉，為三十三天晝夜守護。
「比丘たちよ。須弥山の頂上には、三十三天の宮殿がある。その場所は縦横八万由旬の広さで、七重の城壁、七重の欄干、七重の鈴の網が巡らされている。その外側には七重の多羅樹の並木があり、周囲を取り巻いている。色とりどりで美しく、金、銀、瑠璃、玻璃、赤珠、硨磲、瑪瑙などの七宝でできている。その城の高さは四百由旬、厚さは五十由旬である。城壁の四面の間隔は、それぞれ五百由旬ずつ離れている。その中央に一つ門が開かれており、それぞれの城門は高さ三十由旬、幅十由旬である。門の両側には物見櫓ややぐら、楼閣、手すり、輿などがある。また、池や花の林、果樹があり、それぞれの木には様々な葉、様々な花、様々な果実、様々な香りがある。その香りはあまねく薫り渡る。様々な鳥がいて、それぞれ美しい声で鳴き交わし、その音は雅やかで、とても愛らしい。また、それらの門の一つ一つには、五百の夜叉がいて、三十三天のための昼夜の守護を務めている。」
「諸比丘！於彼城內，為三十三天王更立一城，名曰善見，其城縱廣六萬由旬，七重城壁、七重欄楯、七重鈴網。外有七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀，亦以七寶之所成就，所謂金銀乃至瑪瑙。其城亦高四百由旬，厚五十由旬，城之四面，亦各相去五百由旬。於其中間，便開一門，諸門亦高三十由旬，闊十由旬，一一諸門亦有樓櫓却敵臺閣、水池花林種種奇樹。其樹各有種種葉、種種花、種種果、種種香，其香普熏。種種眾鳥，各各和鳴。如是諸門，門門皆有五百夜叉，為三十三天晝夜守護。
比丘たちよ、その城内に、三十三天王のためにさらに一つの城が建てられました。その名を「善見」と言います。この城の広さは縦横六万由旬あり、七重の城壁、七重の欄干、七重の鈴と網が巡らされています。外側には七重の多羅樹が並び、周囲を囲んでいて、様々な色彩が美しく、七宝（金、銀、瑪瑙など）で作られています。
その城の高さは四百由旬、厚さは五十由旬です。城の四面には、それぞれ五百由旬の間隔を置いて門が一つずつ開かれています。これらの門は高さ三十由旬、幅十由旬あり、それぞれの門には楼閣、櫓、物見台、池、花園、様々な珍しい木々があります。それらの木々には様々な葉、花、果実、香りがあり、その香りはあまねく漂います。また、様々な種類の鳥たちが美しく鳴き合っています。
これらの門の一つ一つには、五百の夜叉がいて、三十三天を昼夜守護しています。
「諸比丘！三十三天善見城側，為伊羅鉢那大龍象王，立一宮殿，其宮縱廣六百由旬，七重牆壁，七重欄楯，略說乃至種種眾鳥，各各和鳴。
比丘たちよ、三十三天の善見城の側に、イラーパトラという大龍象王のために一つの宮殿が建てられている。その宮殿は縦横六百由旬、七重の壁、七重の欄干があり、詳細は省くが、さまざまな鳥たちがそれぞれ美しく鳴き合っている。
「諸比丘！善見城內，有三十三天聚會之處，名善法堂，其處縱廣五百由旬，七重欄楯、七重鈴網。外有七重多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀，乃至瑪瑙等七寶所成。於四方面，各有諸門，一一諸門，皆有樓櫓却敵臺觀，種種雜色，七寶所成。其地純是青琉璃寶，柔軟細滑，觸之猶若迦旃隣提衣。當其中央有一寶柱，高二十由旬。於寶柱下，為天帝釋別置一座，高一由旬，方半由旬，雜色可觀，乃至硨𤦲等七寶成就，柔軟細滑，觸之如前。其座兩邊，各有十六小天王座，夾侍左右，七寶所成，雜色可觀，柔軟細滑，觸之如前。諸比丘！此善法堂，諸天集處，有帝釋宮，其宮縱廣一千由旬，七重垣牆，乃至眾鳥，各各和鳴。
「比丘たちよ。善見城の内に、三十三天の集いの場がある。その名を善法堂という。その大きさは縦横五百由旬あり、七重の手すりと七重の鈴の網で飾られている。その外側には七重の多羅樹の並木が巡らされ、色とりどりで美しい。楼閣や欄干、望楼なども様々な色に輝き、瑪瑙などの七宝で作られている。四方向にはそれぞれ門があり、それぞれの門には物見櫓や防壁、展望台が備えられている。これらもまた七宝で作られ、まことに見事である。
地面は純粋な青瑠璃の宝石で、柔らかく滑らかで、触れるとまるで迦旃隣提の衣のようである。その中央には、高さ二十由旬の宝柱が立っている。その宝柱の下には、天帝釈のために特別に設けられた座がある。高さ一由旬、縦横半由旬で、様々な色に輝き、硨磲などの七宝で作られている。柔らかく滑らかで、触り心地は先ほどと同じである。
その座の左右には、十六の小天王の座がそれぞれ置かれている。七宝で作られ、色とりどりで美しく、柔らかく滑らかで、触り心地は同じである。
比丘たちよ。この善法堂は天の集まる場所であり、そこには帝釋天の宮殿がある。その宮殿は縦横一千由旬あり、七重の城壁が巡らされ、様々な鳥たちが美しく鳴き合っているのである。」
「諸比丘！此善法堂諸天集處，東西南北，四面皆有諸小天王宮殿住處。其宮或廣九百由旬，或復縱廣八百由旬，或復七百、六百、五百、四百、三百、二百由旬，其最小者，猶尚縱廣一百由旬。七重垣牆，乃至眾鳥，各各和鳴。又善法堂諸天會處，東西南北，各有三十三天諸小天眾宮殿住處，其宮或廣九十由旬，或復縱廣八十由旬，或復七十、六十、五十、四十、三十、二十由旬，其最小者，猶尚縱廣十二由旬。七重垣牆，乃至眾鳥，各各和鳴。
比丘たちよ、この善法堂という諸天の集会所には、東西南北の四方向に、それぞれ小さな天人の王たちの宮殿が存在しています。その宮殿の中には、広さが九百由旬のものもあれば、縦横が八百由旬のもの、さらには七百、六百、五百、四百、三百、二百由旬のものもあります。最も小さなものでさえ、縦横百由旬はあります。それらの宮殿は七重の垣根に囲まれ、そこでは様々な鳥たちが美しく鳴き合っています。
また、善法堂の集会所には、東西南北のそれぞれに、三十三の天の小衆たちの宮殿も存在します。その宮殿の中には、広さが九十由旬のものもあれば、縦横が八十由旬のもの、さらには七十、六十、五十、四十、三十、二十由旬のものもあります。最も小さなものでさえ、縦横十二由旬はあります。それらの宮殿も七重の垣根に囲まれ、そこでは様々な鳥たちが美しく鳴き合っています。
「諸比丘！此善法堂諸天會處，東面有三十三天王苑，名波婁沙，縱廣正等一千由旬，略說乃至七重垣牆，皆瑪瑙等七寶所成。於四方面各有諸門，一一諸門各有樓櫓，雜色可觀，乃至瑪瑙七寶所成。諸比丘！波婁沙苑中，有二大石，一名賢、二名善賢，皆天瑪瑙之所成就，並各縱廣五十由旬，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣。
「比丘たちよ。この善法堂が諸天の集う場所であり、その東側には三十三天の王の園、波婁沙苑がある。その広さは縦横ともに千由旬であり、細かい説明は省くが、七重の垣根に囲まれ、すべて瑪瑙などの七宝でできている。四方にはそれぞれ門があり、それぞれの門には物見櫓がそびえ立ち、色とりどりで美しく、瑪瑙などの七宝で造られている。比丘たちよ。波婁沙苑の中には、二つの大きな石がある。一つは賢石、もう一つは善賢石と呼ばれ、いずれも天の瑪瑙から成り、それぞれ縦横五十由旬の大きさである。その石は柔らかく、なめらかで、触れるとまるで迦旃隣提衣のようである。」
「諸比丘！此善法堂諸天集處，南面亦有三十三天王苑，名雜色車，其苑縱廣亦千由旬，七重垣牆，乃至瑪瑙之所成就。於四方面各有諸門，一一諸門皆有樓櫓，雜色可觀，乃至瑪瑙等七寶所成。於彼苑中，亦有二石，一名雜色、二名善雜色，天青琉璃之所成就，並各縱廣五十由旬，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣。
「比丘たちよ、この善法堂に諸天が集う場所の南側には、三十三天王の苑（その）があり、その名を雑色車（ぞうしきしゃ）といいます。その苑の広さは縦も横も千由旬（ゆじゅん）あり、七重の垣根と塀に囲まれ、瑪瑙（めのう）に至るまでの七宝でできています。四方にはそれぞれ門があり、どの門にも物見櫓（ものみやぐら）が備わり、瑪瑙などの七宝で、さまざまな色が美しく見えます。その苑の中には二つの石があります。一つは雑色（ぞうしき）、もう一つは善雑色（ぜんぞうしき）といい、天青琉璃（てんしょうるり）でできています。それぞれ縦横五十由旬の大きさで、柔らかく滑らかで触るとまるで迦旃隣提衣（かせんりんたいえ）のようです。」
「諸比丘！此善法堂諸天集處，西面復有三十三天王苑，名曰雜亂，其苑縱廣亦千由旬，七重垣牆，乃至七寶之所成就。四方諸門，皆有樓櫓却敵臺閣，並七寶成。此雜亂苑中，亦有二石，一名善現、二名小善現，皆天頗梨之所成就，亦各縱廣五十由旬，柔軟細滑，觸之猶如迦旃隣提衣。
「比丘たちよ。この善法堂において諸天が集う場所の西側には、『雑乱』という名の三十三天の王の苑（その）がある。その苑の縦横もまた千由旬であり、七重の垣根に囲まれ、七宝によって作り成されている。四方の門々には、すべて楼櫓（ろうろ）や櫓、敵台、閣（やぐら）があり、これらも七宝でできている。この雑乱苑の中には、『善現』と『小善現』という二つの石がある。これらは天の玻璃（はり）でできており、それぞれ縦横五十由旬で、柔らかく滑らかで、触れると迦旃隣提衣（かせんりんていえ）のようである。
「諸比丘！此善法堂諸天集處，北面復有三十三天王苑，名曰歡喜，其苑縱廣亦千由旬，七重垣牆，乃至瑪瑙等七寶所成。四方諸門各有樓櫓却敵臺閣，亦為七寶之所莊嚴。
「比丘たちよ。この善法堂という天の集会所の北側には、さらに三十三天の王の苑があり、その名を歓喜園という。その苑の広さは縦横ともに千由旬あり、七重の垣根をめぐらせ、瑪瑙などの七宝によって作られている。四方の門にはそれぞれ櫓や物見台、楼閣が備えられ、これらもすべて七宝によって飾り立てられている。」
「諸比丘！歡喜園中，亦有二石，一名歡喜、二名善歡喜，天銀所成，亦各縱廣五十由旬，柔軟潤澤，觸之如觸迦旃隣提衣。
「比丘たちよ、歓喜園（かんぎえん）には二つの石がある。一つは歓喜、もう一つは善歓喜という。これらは銀でできており、それぞれ縦横五十由旬（ゆじゅん）ある。柔らかく滑らかで、触れることは迦旃隣提衣（かせんりんていえ）に触れるような心地よさだ。」
「諸比丘！於波婁沙及雜色車二園之間，為三十三天王故，有一大池，名曰歡喜，縱廣正等五百由旬。其水涼冷，輕軟甘美，清潔不濁。以七寶塼，四面砌累，七重寶板，莊嚴間錯。七重欄楯，乃至七重多羅行樹，周匝圍遶，雜色可觀。於池四方，各有階道，並是七寶之所莊挍。中有諸花，所謂優鉢羅花、鉢頭摩花、拘牟陀花、奔荼利花，其花火形、火色、火光，乃至水形、水色、水光。縱廣大小，皆如車輪。光明所照，至一由旬。風吹香氣，熏一由旬。有諸藕根，大如車軸，割之汁流，色白如乳，其味甘美，如最上蜜。
諸比丘たちよ、パルーシャ園とチャトラ園の二つの園の間には、三十三天の主のために「歓喜」という名の大いなる池がある。その池は、東西南北に五百由旬の広さを持つ。その水は冷たく、軽く柔らかで、味は甘く美しく、清らかで濁りがない。七宝の煉瓦で四方を積み上げ、七重の宝板で美しく飾り立てられている。七重の欄干があり、さらには七重の多羅樹の並木が周囲を囲み、様々な色が織りなして見事である。池の四方には、いずれも七宝で装飾された階段の道が設けられている。池の中には様々な花がある。すなわち、青蓮華、紅蓮華、黄蓮華、白蓮華であり、これらの花は火のような形、火のような色、火のような光を放つものから、水のような形、水のような色、水のような光を放つものまで様々である。その縦横の大きさは、いずれも車輪のようである。その光は一由旬を照らし、風に乗った香りは一由旬に薫る。また、多くの蓮根があり、その大きさは車軸のようで、切れば乳のように白い汁が流れ出る。その味は甘美で、最上の蜂蜜のようである。
「諸比丘！雜亂、歡喜二園之間，為三十三天王故，有一大樹，名波利夜怛邏俱毗陀羅，其樹本下，周七由旬，略說乃至枝葉遍覆牆院，縱廣五百由旬，七重垣牆，乃至眾鳥，各各和鳴。
「比丘たちよ、乱れた歓びの二つの園の間には、三十三天の王のために一つの大樹がある。その名を波利夜怛邏俱毗陀羅という。その樹の根本の周囲は七由旬あり、詳しく述べるまでもなく、枝葉は塀の内側を覆い尽くし、縦横五百由旬に広がっている。七重の塀があり、さらには様々な鳥たちがそれぞれに声を響かせ合っている。」
「諸比丘！此波利夜怛邏俱毗陀羅樹下有一石，名般荼甘婆羅，天金所成。其石縱廣五十由旬，柔軟潤澤，觸之如觸迦旃隣提衣。
比丘たちよ、この波利夜怛邏俱毗陀羅樹の下に、一つの石がある。名を般荼甘婆羅といい、天人の金でできている。その石は縦横五十由旬あり、柔らかくて滑らかで、触れると迦旃隣提衣のように感じる。
「諸比丘！以何因緣此善法堂諸天會處，名為善法？諸比丘！其善法堂諸天會處，三十三天王集會坐時，於中唯論微妙細密善語深義，審諦思惟，稱量觀察，皆是世間諸勝要法，真實正理。是以諸天，稱此會處，為善法堂。又何因緣，名波婁沙迦苑(波婁沙迦隋言麁澁)？諸比丘！麤澁園中，三十三天王入已，坐於賢及善賢二石之上，唯論世間麤澁不善戲謔之語，是故稱為波婁沙迦。又何因緣，名雜色車苑？諸比丘！雜色車園，三十三天王入已，坐於雜色善雜色二石之上，唯論世間種種雜類色相語言。是故稱為雜色車苑；又何因緣，名雜亂苑？諸比丘！此雜亂園，三十三天王，常以月八日十四日十五日於其宮內一切婇女，入此園中，令與三十三天眾合雜嬉戱，不生障隔，恣其歡娛，受天五欲具足功德，遊行受樂。是故諸天共稱此園，為雜亂苑。
「諸比丘よ、どういう理由で、この善法堂という諸天の集まる場所は『善法』と呼ばれるのでしょうか。諸比丘よ、その善法堂という諸天の集まりの場所では、三十三天の王たちが集まって座するとき、そこではもっぱら微妙で細密な善い言葉と深い意味について論じ、よくよく考え、秤にかけるように観察しており、それらはすべて世間におけるすぐれた大切な法であり、真実の正しい道理です。それゆえ諸天は、この集まりの場所を善法堂と呼んでいます。
また、どういう理由で波婁沙迦苑(波婁沙迦は隋の言葉で麁渋)と呼ばれるのでしょうか。諸比丘よ、麁渋園の中に三十三天の王たちが入り、賢と善賢という二つの石の上に座して、もっぱら世間の粗雑で善くない冗談の言葉を論じるため、波婁沙迦と呼ばれます。
また、どういう理由で雑色車苑と呼ばれるのでしょうか。諸比丘よ、雑色車園に三十三天の王たちが入り、雑色と善雑色という二つの石の上に座して、もっぱら世間のさまざまな種類の色や形についての言葉を論じるため、雑色車苑と呼ばれます。
また、どういう理由で雑乱苑と呼ばれるのでしょうか。諸比丘よ、この雑乱園には、三十三天の王たちがいつも月の八日、十四日、十五日に、その宮殿内のすべての侍女たちをこの園の中に入れ、三十三天の集まりと入り交じって共に遊び戯れさせ、隔てを生じさせず、その歓楽を思うままにさせ、天の五欲の功德を具足して、遊行し楽しみを受けます。それゆえ諸天は共にこの園を雑乱苑と呼んでいます。」
起世經卷第六
起世経 巻第六