仏説義足経 (佛說義足經)

須陀利経 第三

私がこのように聞きました。

仏は舎衛国の祇樹給孤独園にいらっしゃいました。国王や大臣、そして在家の篤信家たちから深く敬われ、心を尽くして仕えられました。食事や衣服、寝具、病気のときの薬など、必要なものはすべて惜しみなく供養されていました。

そのとき、梵志たちは自分の講堂に座り、こう相談しました。「私たちはもともと国王、大臣、人民、理家（りか）から待遇されていましたが、今は捨てられて顧みられなくなりました。みな、かえって沙門瞿曇（しゃもんくどん）とその弟子たちに仕えています。今こそ、私たちは一緒に方便をめぐらして彼らを打ち負かそうではありませんか。」そこで共に相談しました。「ただ、私たちの仲間の中で最も端正な娘を求めて、一緒に殺してしまおう。その死体を祇樹（ぎじゅ）の林の間に埋めるのだ。そうすれば、沙門瞿曇とその弟子たちを傷つけ、悪い評判を遠くまで広め、彼らを敬う者たちも遠ざかり、もう敬わなくなるだろう。学ぶ者たちも衣食を得られなくなり、みな私たちのもとに来て仕えるようになる。そうなれば、私たちこそが世尊となり、瞿曇を滅ぼし、世の中で私たちに勝てる者はなくなるのだ。」そこで共に行動し、好首（こうしゅ）という娘に言いました。「お前は、私たちが今捨てられて顧みられず、かえって沙門瞿曇を師としていることを知っているか。お前は悔しく思って、みんなのために利益をなそうとは思わないか。」好首は言いました。「利益をなすとは、どういうことですか。」彼らは答えました。「ただ、寿命を捨てて死ぬだけのことだ。」好首は答えました。「私はできません。」彼らは言いました。「お前ができないのなら、今から後、決してお前を仲間の数に入れないぞ。」娘はこれを聞いて非常に不愉快に思い、すぐに「承知しました。これは私の役目です」と言いました。大勢の学ぶ者たちは言いました。「善いかな。」そこで共に娘に教えて言いました。「今から後、朝晩仏のもとへ行き、たびたび祇樹の林の間へ通い、すべての人がお前を見て知るようにさせよ。そうすれば、私たちが共にお前を殺し、祇樹の林の間に埋めて、瞿曇に辱めを受けさせることができよう。」娘はすぐに教えを承け、たびたび沙門のもとへ往来し、多くの人に娘がそのようにしているのを知らせました。そこで娘を捕らえて殺し、祇樹の林の間に埋めました。

多くの梵志たちはすぐに集まり、王宮の門まで来て、恨みごとを言いました。「私たちの学問の仲間に一人の女がいて、とても端正で、花のように美しく並ぶ者もないほどでした。ところが今、死んでどこにいるのか分かりません。」王は尋ねました。「その女はいつもどこへ行っていたのか。」彼らはそろって答えました。「いつも沙門瞿曇のもとへ通っていました。」王は言いました。「それならば、あの人を訪ねて求めるがよい。」そこで王に役人や兵を貸してほしいと願い出ると、王はすぐに与えました。彼らは捜し求めて歩き回り、ついに祇樹のあいだまで来ると、死体を掘り出し、寝台の上に載せ、ともに舎衛の四つの大通りに運んで、里や巷のすみずみまで告げて恨みごとを言いました。「皆の者よ、見よ。沙門瞿曇は釈迦の一族の者でありながら、いつも徳や戒を唱え、広く普く無上のものだと説いている。どうして密かに女と通じ、殺して埋め隠したのか。このような者が、いったいどんな法があり、どんな徳があり、どんな戒の行があるというのか。」

食事の時間になると、比丘たちはみな鉢を持って町に入り托鉢に出かけました。町の人々は遠くからそれを見て、罵って言いました。「この沙門たちは、自分たちには教えと徳と戒律があると自称しているが、おまえたちの犯した行いはこのようだ。何の善いところがあろうか。どうして衣食を得ることができようか。」比丘たちはこの言葉を聞いて、空の鉢を持って町を出て、手と足を洗い、鉢を納めて仏のもとへ行き、礼拝して立ったまま座らず、事の次第をありのままに告げました。

その時、仏は偈（うた）を説かれました。

仏は比丘たちに告げました。「私がこのような虚偽の誹謗を受けるのは、七日間だけです。」その時、惟閻という名の清信女が、城中で比丘たちが食べ物を求めたがすべて空しく帰ってきたと聞き、仏と比丘僧をとても軽んじていると思い、すぐに祇樹へ急ぎ、仏のもとに至り、頭面を地につけて礼をし、仏を囲んで一方に座りました。仏は彼女のために広く経法を説かれました。惟閻は経を聞き終えて立ち上がり、合掌して仏に申し上げました。「どうか尊き方と比丘僧が、私の家で七日間、食事をなさいますように。」仏は黙ってこれをお受けになりました。惟閻は仏を三度右繞して去りました。七日目になると、仏は阿難に告げました。「あなたは多くの比丘たちと共に、城中に入り、すべての里巷や四方の街道で偈を説きなさい。」

阿難はその教えを受けて、皆と共に城に入り、路地や四つ角で、仏がおっしゃったままを語った。するとたちまち、舎衛の民や各家々の人々は皆、こう思った。「釈迦の家の人は本当に悪いところがない。釈迦のもとで学ぶ者は、決して邪な行いをしないのだ」と。

その時、多くの異教の修行者たちが講堂で互いに言い争っていた。その中の一人が、ある者たちの事柄を暴露して、外に向かって声を上げて言った。「あなたたちは自分たちでゴーサマ（好首）を殺しておきながら、どうして仏やその弟子たちを恨むのか。」大臣はこの声を聞いて、すぐに王のところへ入り報告した。王はただちに異教の修行者たちを召し出して尋ねた。「あなたたちは自分たちでゴーサマを殺したのか。」彼らは「その通りです」と答えた。王は怒って言った。「あなたたちには重い罰を与えるべきだ。どうして我が国の領土で、自らを道の修行者と称しながら、殺害の心を持つことがあろうか。」すぐに側近の臣下に命じた。「彼らをすべて捕らえよ。」そして、彼らをシュラーバスティーの街中を引き回し、国境の外へ追い出した。

仏は食事の時間になると、比丘たちとともに、みな托鉢の器を持って都に入られた。そのとき、阿須利という名の信心深い在家の信者がいた。彼は遠くから仏の姿を見ると、すぐに歩み寄って礼拝し、声を張り上げて仏に申し上げた：「耳にする噂のせいで、どちらが正しいのか分からず、心は深く悲しんでおります。習った教えももう唱えられません。仏や比丘の僧団が非難の言葉を浴びせられていると聞いております。」仏は阿須利に告げられた：「それだけの理由で、そうした宿命の因縁があるのではないのですよ。」

そこで仏は、次のような偈（うた）を説かれました。

仏は阿修羅のために広く経を説かれ、その後、須達の家に赴かれて、まっすぐに正しい座に座られた。須達はすぐに仏に礼拝し、手を合わせて申し上げた。「私は先ほど悲しみに暮れ、体の向きもわからなくなり、お聞きした経の教えを再び唱えることができませんでした。仏と比丘の僧団が悪い評判を立てられていると聞いて、心を痛めておりました。」

その時、仏はこの偈（うた）を説かれた。

仏は須達のために広く経を説かれ、そのまま維閻（ゆえん）の家に赴いて、正面の座にまっすぐ座られた。維閻は礼拝を終えて、両手を合わせて申し上げた。「先ほど私は悲しみに暮れ、方角もわからなくなり、聞いた経や教えを再びお唱えすることができませんでした。仏と比丘僧が悪い評判を立てられたと聞いて、私は心を痛めております。」

仏はヴィヤに、次のような偈（うた）をもって説かれました。

その時、維閻という人は、仏様と比丘たちに喜んで食事を差し上げ、食べ終わった後には手を洗う水を用意し、下座に座って仏様の説法を聞きました。仏様は戒律を守り清らかに生きる道についてお話しになりました。彼はその教えをすべて理解し、様々な悟りへの道を見て、それから立ち去りました。

当時、国王の波斯匿（パセナディ）王は、馬車や従者を従え、王としての威儀をもって城外に出て祇樹精舎へ向かいました。仏に会いたいと思ったからです。馬車がまだ到着しないうちに、王は車を降りて歩いて進みました。遠くに仏の姿を認めると、王は傘をたたみ、冠を外し、従者たちを下がらせ、黄金の履き物を脱いで、仏の前に進み出て礼拝し、座に着きました。そして手を合わせて仏に申し上げました。「先ほどは大変悲しんでおりました。私は方角も分からず、お聞きした教えももう唱えることができません。仏と比丘僧団が不当な悪評を立てられていると聞いて、心を痛めております。」

仏は王のために偈を説かれた。

舎衛国の人々は皆、疑いの心を抱きました。「仏と比丘たちは、いかなる因縁によって、このような悪い名声や災いを受けることになったのだろうか？」と。人々は仏の威神力が非常に尊く大きく、まるで星々の中の月のようなお姿を見て、だれもあえて疑いを唱える者はありませんでした。

仏はその心の中の思いをすべて見抜いて、次のような教えを説かれた。

仏がこの義足経を説き終えた時、比丘たちは皆、喜びに満ちました。