仏説義足経 (佛說義足經)

蓮花色比丘尼経 第十四

私がこのように聞きました。

仏は忉利天（とうりてん）におられました。夏の終わりが近づき、波利質多樹（はりしったじゅ）の花がちょうど美しく咲き誇る頃、柔らかな石の上に座って、母と忉利天の天人たちのためにお経を説こうとしておられました。

その時、天主の帝釈天（たいしゃくてん）が仏のもとにやって来て、仏に礼拝し、こう申し上げました。「今、どのような時にお目にかかればよろしいでしょうか？」

仏は天主にお告げになりました。「閻浮提（えんぶだい）の時をもって、私を待つがよい。」

天主はその教えを受けると、仏に礼拝し、喜んで去って行かれました。

その時、尊い大目犍連もまた舎衛にいて、夏の安居の期間を祇樹給孤独園でお過ごしでした。ある時、四つの集まり（比丘、比丘尼、清信士、清信女）が皆、目犍連のもとを訪れ、礼拝してから、それぞれ一方に立ち、目犍連に問いました。「今、世の正しい眼である仏陀は、この夏の三ヶ月の間、どこにおられますか？」目犍連は四つの集まりに告げました。「今、仏陀は忉利天にいて、夏の三ヶ月をお過ごしです。母が子を身ごもった際の苦しみを偲んで、その故に教えを説き、忉利天の天人たちと共に、波利質多羅樹の下の、柔らかい石の上に座しておられます。その樹の高さは四千里、枝張りは二千里、根は地下二百八十里に及びます。お座りの石は、押すと四寸ほど沈み込みますが、離れれば元に戻ります。」大目犍連は詳しく四つの集まりのために経典の教えを説き、その後、静かになりました。四つの集まりは経典を聞いて、喜び、心に留めて、目犍連に礼拝してから、それぞれ立ち去りました。

夏の三ヶ月が終わり、再び大勢の四衆（出家・在家の男女）が皆、目犍連のところにやって来ました。頭を地につけて礼拝した後、皆が席に着き、一緒に目犍連にこう申し上げました。「善きかな、賢者よ！あなたは修行者の中で特に神通力に優れておられます。どうかその御威神力を頼みに、お釈迦さまのところへお出向かいください。私たち人間のために、お釈迦さまの足に礼拝し、私たちの言葉をお伝えください。『閻浮提の四衆は、飢え渇くように尊師にお会いしたいと願っております。善きかな、お釈迦さま、どうか世の人々を哀れみ、閻浮提へお越しくださいませ。』」

目犍連はこれを聞いて黙って承諾しました。そして四衆に法と戒について教え諭すと、四衆は大いに喜びました。目犍連が別れを告げると、四衆は皆立ち上がって礼拝し、さらに立ち上がって目犍連の周りを巡ってから、それぞれ去っていきました。

そのとき、目犍連は心を定め、力強い者が腕を伸ばし曲げるほどの短い間に、閻浮提から姿を消し、天界へと赴いて、仏から遠くない場所に到着した。そのとき、仏は数えきれないほどの天の人々のただ中に座り、教えを説いておられた。目犍連はこう思った。「如来は天の群れの中におられる。まるで閻浮提でのように。」仏はすぐに目犍連の心の思いを察知し、目犍連に告げられた。「世間の常とは異なる。すぐに去りたければ去り、来たければ来る。去来は我が心のままに働くのだ。」

目犍連が仏に申し上げました。「この天の衆は大変多く、素晴らしく楽しいものです。天の中には前世で一心に仏に帰依し、寿命が尽きて天上に生まれ変わった方々がいます。あるいは法に帰依した方、あるいは僧に帰依した方もおり、寿命が尽きると皆天上に生まれます。また前世で清らかな心で道を楽しんだ方々も、寿命が尽きると天上に生まれます。」

仏は仰せになりました。「目犍連よ、その通りです。天の中には前世で一心に仏に帰依し、法に帰依し、僧に帰依し、心から道を楽しんだ方々がおり、寿命が尽きると皆天上に生まれるのです。」

その時、天王の帝釈天（たいしゃくてん）は仏の前に座り、仏の言葉と目犍連（もっけんれん）の言葉を尊び、こう言った。「賢者・目犍連の説かれたことは、まことにその通りです。前世で身を仏に帰し、法に帰し、僧伽（さんが）に帰し、また清らかな心で道を喜んだ人々は、みな天界に生まれるのです。」 その時、八万の天人が帝釈天の後ろに座っていたが、彼らも皆、仏の言葉と目犍連、またその王の言葉を尊び、こう言った。「賢者・目犍連の説かれたことは、まことに賢者の言葉の通りです。前世で人として生きていた時、身を三つの正しい宝に帰し、清らかな心で道を喜び、寿命が尽きると、みな天界に生まれたのです。」 その時、八万の天人は目犍連の縁によって、それぞれが自ら「私は預流果（よるか）を得ました」と述べたのである。

目犍連はすぐに前に進み出て、頭を仏の足元に付けて礼拝し、仏に申し上げました。「閻浮提（この世）の四衆（出家・在家の弟子たち）は、飢え渇くように仏にお会いしたいと願っております。どうか尊きお方、世の衆生を哀れみ、お定めの時にこの閻浮提へお下りくださいませ。」すると仏は目犍連に告げられました。「汝、まず下りて、世の四衆に伝えなさい。『仏は七日の後、天上より来たりて、優曇満の樹の下に安らかに集い給うであろう』と。」目犍連は「承知しました」と答え、教えを受けて立ち上がり礼拝し、仏の周りを三度巡って、心を定めました。すると、力強い者が腕を伸ばし曲げるほどの短い間に、忉利天から姿を消し、閻浮提の地上に立っていました。そして世の人々に告げました。「仏は七日の後、天上より来たりて、優曇満の樹の下に安らかに集い給うであろう。」

仏は天上でただちに定に入り、力士が腕を伸べ縮めるほどの瞬間に、仏は忉利天から塩天へと至り、諸天のために経を説かれた。塩天で滅し、ただちに兜術天に至り、また兜術天から滅して、ただちに不憍楽天、化応声天、梵衆天、梵輔天、大梵天、水行水微天、無量水天、水音天、約浄天、遍浄天、浄明天、守妙天、玄妙天、福徳天、徳淳天、近際天、快見天、無結愛天に至り、経を説き終えて、すべての天を大いに歓喜させた。そこで天上の色天とともに下り、須大施天に住まわれた。上から下まで二十四の天をすべて巡り、第三の天の上に住まわれた。すべて上の有色天を収め、またすべて有欲天を収め、第二天の須弥山の頂に来て住まわれた。

その時、一人の天子がその場所に現れ、王の教えを受けて、三つの階段を化作した——一つは金、二つは銀、三つは琉璃（るり）である。仏は須弥山の頂から琉璃の階段に降り立ち、そこに留まられた。梵天王および諸々の有色の天人は、皆仏の右側に従い、金の階段に沿って降りた。天王釈（しゃく）および諸々の有欲の天人は、仏の左側に従い、銀の階段に沿って降りた。仏と無数の有色の天人、また無数の有欲の天人も、皆閻浮利（えんぶり）に降り立ち、優曇満（うどんまん）の木の下に安らかに集い会われた。これにより、無数の人々が皆集まり来て、仏にお会いし、法を聞こうと欲したのである。

その時、蓮花色比丘尼は黄金の輪王の姿に変身し、七宝を先頭に、大勢の兵士を従え、飛んで仏のもとへ向かいました。大衆や人々、長者、帝王たちは、遠くから黄金の輪王を見て、皆道を避け、前に立ちはだかることができず、広く道を開けました。蓮花色比丘尼は仏のもとに到着しました。その時、天人も人々を見ることができ、人々も天人を全て見ることができました。仏の威神力によって、天は低くなり、地は高くなり、人々は皆平等になりました。天人も人々に対して貪りの心を持たず、人々も天人に対して貪りの心を持ちませんでした。その時、ある人は黄金の輪王に執着し、楽しみを貪っていました。

そのとき、一人の比丘が、仏から遠くないところに座っていた。彼は足を組んで体をまっすぐにし、心を戒めに集中させていた。その比丘は、天の楽しみの集いも、人の楽しみの集いも見て、心にこう思った。「これらはすべて無常であり、すべて苦であり、すべて空であり、すべて非我である。何を貪ることがあろうか。何を願うことがあろうか。これらに何の意味があるのか。」比丘はその場に座ったまま、初果（悟りの第一段階）を得て、自らそれを証得した。

仏は人を知り、天を知り、その比丘の心の思いをも知って、偈を説かれた。

そのとき、蓮花色比丘尼はちょうど仏のみ前に到着し、神通力を収めると、七宝や兵士たちの姿はすべて消え去り、ただ一人、髪もなく法衣をまとった姿で、頭を仏の足元に伏せて礼拝しました。

仏は憂曇満樹の下に至り、座を敷いて坐られました。坐られるやいなや、大勢の人々のために広く経典の教えを説かれました。布施、持戒、善現天への道筋を説き、五欲の楽しみと、それに伴う苦しみを詳しく説かれました。

仏は、人々の心が少しずつ柔らかくなり、粗さから離れていくのを知ると、苦諦・集諦・滅諦・道諦を説かれた。その中には、仏に帰依し、法に帰依し、比丘僧に帰依する者がいた。その中には、自分の力に応じて戒を守る者がいた。その中には、預流果を得て、自らその証を認め、一来果に至り、さらに不還道を自ら証する者もいた。

そのとき、賢者が座にいたが、立ち上がって片方の肩を露わにし、仏の前に合掌し、仏を偈で褒め讃えて言った。

そのとき、尊者舎利弗は会衆の中に座っていましたが、立ち上がり、右肩を露わにして合掌し、偈を唱えて讃嘆しました。

仏は舎利弗にこう説かれた。「心に嫌悪すること、また執着することがあり、空の床に臥し、行いながら学ぼうと欲するなら、法のごとく今説こう。あなたに知らせ、聞かせよう。

仏がこの義足経の教えを説き終えると、比丘たちは皆、喜びを抱いた。