蟻垤經第二十三
如是我聞。一時世尊．在舍衛城祇陀林給孤獨園。爾時尊者鳩摩羅迦葉．在闇林中。時有天人．於深夜中．放大光明．周遍照耀闇林．詣尊者鳩摩羅迦葉所．到已．佇立一面。立一面已．而彼天人．向尊者鳩摩羅迦葉．作如是言．『比丘．比丘．此有蟻垤．在夜噴煙．晝日火燃。有婆羅門言．「賢者．當把劍掘發。」賢者把劍發掘．見關楗焉。「尊者．是關楗也。」婆羅門復言．「賢者．當去除關楗．把劍掘發。」賢者復把劍發掘．見隆然者〔蛙〕焉。「尊者．是隆然者〔蛙〕也。」婆羅門復言．「當去除隆然者〔蛙〕把劍掘發。」賢者把劍發掘．見二歧道焉。「尊者．是二歧道也。」婆羅門復言．「賢者．當去除二歧道．把劍掘發。」賢者把劍發掘．見一容器焉。「尊者．是容器也。」婆羅門復言．「賢者．當去除容器．把劍掘發。」賢者把劍發掘．見一龜焉。「尊者．是一龜也。」婆羅門復言．「賢者．當去除龜．把劍掘發。」賢者把劍發掘．見屠殺場焉。「尊者．是屠殺場也。」婆羅門復言．「賢者．當去除屠殺場．把劍掘發。」賢者把劍發掘．見肉臠焉。「尊者．是肉臠也。」婆羅門復言．「賢者．當去除肉臠．把劍掘發。」賢者把劍發掘．乃見龍焉。「尊者．是龍也。」婆羅門復曰．「是龍當留．毋觸龍．當歸命於龍。」比丘．汝詣世尊所．當以此事．問諸世尊．汝當如世尊所說．如說受持。比丘．我於天與俱世界．魔與俱世界．梵天與俱世界．沙門婆羅門與俱世界．人天與俱世界．除聞如來或如來弟子．解說此事．未見有悅心愜意者也。』彼天人作如是言．如是言已．即時隱沒。
於是尊者鳩摩羅迦葉．過是夜已。詣世尊所．到已．稽首世尊．却坐一面。坐一面已．尊者鳩摩羅迦葉．白世尊言．『世尊．昨夜有一天人．於深夜中．放大光明．周遍照耀闇林．來於我所．來已．佇立一面。世尊．立一面已彼天人．向我語曰．「比丘．比丘．此有蟻垤．在夜噴煙．晝日火燃．有婆羅門言．「賢者．當把劍掘發。」賢者把劍發掘．見關楗焉。「尊者．是關楗也。」如是如是．乃至比丘．我於天與俱世界．魔與俱世界．梵天與俱世界．沙門婆羅門與俱世界．人天與俱世界．除聞如來或如來弟子．解說此事．未見有悅心愜意者也。」世尊．彼天人作如是言．如是言已．即時隱沒。世尊．云何為蟻垤．云何為夜噴煙．云何為晝火燃．云何為婆羅門、賢者、劍．云何為掘發．所謂關楗、隆然者〔蛙、〕二歧道、容器、龜、屠殺場．肉臠．其義云何．龍者是何。』
〔於是世尊說言．〕『比丘．蟻垤者．實謂此四大所成身體．是為父母所生．是飲食聚積、腐蝕磨滅、變壞、分散．破滅之法。比丘．謂晝所作業．夜隨思量．是夜噴煙也。比丘．謂夜隨思量．晝以身口意造業．是晝火燃也。比丘．婆羅門者．謂是如來、應供、等正覺者。比丘．賢者．謂是有學比丘。比丘．劍者．謂是聖慧。比丘．掘發者．謂是發勤精進。比丘．關楗者．謂是無明．去除關楗者．謂遣除無明．賢者當把劍掘發者．是此義也。比丘．隆然者〔蛙〕者．謂是忿恚相．去除隆然者〔蛙〕者．謂遣除忿恚相．賢者當把劍掘發者．是此義也。比丘．二歧道者．謂是疑惑．去除二歧道者．謂遣除疑惑．賢者．當把劍掘發者．是此義也。比丘．容器者．謂是五蓋．即欲貪蓋、瞋恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉悔蓋、疑惑蓋．去除容器者．謂遣除五蓋．賢者．當把劍掘發者．是此義也。比丘．龜者．謂是五取蘊．即色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊．去除龜者．謂遣除五取蘊．賢者．當把劍掘發者．是此義也。比丘．屠殺場者．謂是五種欲分。云何五種欲分．謂依眼可識．所欲所愛所好．有可愛相．惹欲牽情之色。依耳可識．所欲所愛所好．有可愛相．惹欲牽情之聲．依鼻可識．乃至惹欲牽情之香．依舌可識．乃至惹欲牽情之味．依身可識．乃至惹欲牽情之所觸是也。去除屠殺場者．謂遣除五種欲分．賢者．當把劍掘發者．是此義也。比丘．肉臠者．謂於歡喜而起貪染．去除肉臠者．謂遣除歡喜貪染．賢者．當把劍掘發者．是此義也。比丘．龍者．謂是漏盡比丘．龍當留．毋觸龍．當歸命於龍者．是此義也。』
世尊如是說。尊者鳩摩羅迦葉．聞世尊所說．歡喜信受。