舊雜譬喻經卷上
旧雑譬喩経 巻上
吳天竺三藏康僧會譯
呉天竺三蔵康僧会訳
（一）
（一）
昔無數世有一商人，號曰薩薄，時適他國賣齎貨，所止近住佛弟子家。佛弟子家時作大福，安施高座眾僧說法講論罪福，善惡由心身口所行，及四諦非常苦空之法。遠道賈人時來寄聽，心解信樂便受五戒，曰優婆塞，上座以法勸樂之，言：「善男子！護身口心十善具者，戒有五神，五戒有二十五神，現世衛護令無枉橫，後世自致無為大道。」賈人聞法重喜無量，後還本國，國中都無佛法，便欲宣化恐無受者，以所受法教化父母兄弟妻子及諸中外，皆便奉法。去賈人土千里有國，民多豐樂寶物饒好，二國否塞絕不復通百餘年中，所以故有閱叉居其道中，得人便噉前後無數，是故斷絕無往來者。賈人自念：「吾奉佛戒，如經所道，及有二十五神見助不疑，聽彼鬼唯一人耳，吾往伏之必獲也。」時有同賈五百餘人，便語眾人：「吾有異力能降伏鬼，汝等能行詣彼者，不及有大利。」眾人自共議：「二國不通從來大久，若得達者所得不訾，便相可適進道而去。」來至中路見鬼食處，人骸骨髮狼籍滿地，薩薄自念：「鬼神前後所可食人今證驗現，我死職當，恐此眾人。」便語眾輩：「汝等住此吾欲獨進，得勝鬼者當還相迎，不得來者知為遇害，便各還退勿復進也。」於是獨前，方行數里，逢見鬼來，正心念佛志定不懼。鬼到問曰：「卿是何人？」答曰：「吾是通道導師也。」鬼大笑曰：「汝聞我名不？而欲通道。」薩薄曰：「知汝在此故來相求，當與卿鬪，若卿勝者便可食我，若我得勝，通萬姓道，益天下利矣。」鬼言：「誰應先下手乎？」賈人言：「吾來相求，故應先下。」鬼聽可之。以右手扠之，手入鬼腹堅不可出，左手復打亦入，如是兩脚及頭都入鬼中不能復動。於是閱叉即以頌而問曰：
昔、無数の世を経て、一人の商人がいた。名を薩薄といった。ある時、彼は他国へ行き、品物を売るため、仏弟子の家の近くに滞在した。その仏弟子の家では、ちょうど盛大な法要が行われており、高座を設けて僧たちが説法し、罪と福、善と悪は心と身口の行いによること、そして四諦の無常・苦・空の法を講じていた。遠方から来た商人は、たまたま寄ってその話を聞き、心で理解し信じ楽しんで五戒を受け、優婆塞となった。上座は法をもって彼を励まし、言った。「善男子よ、身・口・心を護り十善を備える者には、戒には五神があり、五戒には二十五神がいる。現世では守護して無実の災いを免れさせ、後世では自ら無為の大道に至らせる。」商人は法を聞いて大いに喜び、後に本国へ帰った。その国にはまったく仏法がなく、彼は教えを広めたいと思ったが、受け入れる者がいないのを恐れた。そこで、自分が受けた法をもって父母、兄弟、妻子、そして親族や友人を教化すると、皆が法を奉じるようになった。
商人の国から千里離れたところに、民が豊かで楽しみ宝物に富んだ国があった。二国は険しく隔てられ、百余年もの間、まったく行き来が絶えていた。その理由は、途中に夜叉がいて、人を見つければ食らい、前後無数の人を殺したからである。そのため往来は断絶し、行く者もいなくなった。商人は思った。「私は仏の戒めを奉じている。経典に説かれるように、二十五神が助けてくれるに違いない。あの鬼はただ一人だ。私が行って打ち伏せれば、きっと成功する。」ちょうど同じ商人仲間が五百人ほどいたので、彼らに言った。「私には特別な力があり、鬼を降伏させることができる。あなたたちも行くなら、大きな利益があるだろう。」人々は互いに相談した。「二国が通じないのはあまりに長い。もし通じることができれば、得るものは計り知れない。」そうして、道を進むことに決めた。
途中まで来ると、鬼が人を食った場所に着いた。人の骨や髪が散乱し、地面を埋め尽くしていた。薩薄は思った。「鬼神がこれまで食った人の証拠がここにある。私が死ぬのは当然だが、この人々を恐れさせる。」そこで皆に言った。「あなたたちはここで待っていてほしい。私が独りで進む。もし鬼に勝てば迎えに来る。もし戻らなければ、害に遭ったと思って、それぞれ引き返し、これ以上進まないでほしい。」そう言って独りで進み、数里行くと、鬼がやって来るのに出会った。彼は心を正し、仏を念じ、志を定めて恐れなかった。
鬼が来て尋ねた。「お前は何者だ？」答えていった。「私は道を開く導師だ。」鬼は大笑いして言った。「私の名を聞いたことがあるのか？ 道を開こうなどと。」薩薄は言った。「お前がここにいるからこそ、わざわざ来たのだ。お前と戦おう。もしお前が勝てば、私を食ってもよい。もし私が勝てば、万民の道を開き、天下に利益をもたらす。」鬼が言った。「どちらが先に手を下すべきか？」商人は言った。「私が求めて来たのだから、私が先に下すべきだ。」鬼はそれを認めた。
商人は右手で鬼を突き刺した。手は鬼の腹に入り、固くて抜けなくなった。左手でまた打っても入り、両脚と頭も同様に鬼の中に入り、もう動けなくなった。そこで夜叉は、偈を唱えて尋ねた。
「手足及與頭， 五事雖絆覊，
但當前就死， 跳踉復何為？」
「手足及與頭， 五事雖被繫，
執心如金剛， 終不為汝擘。」
「吾為神中王， 作鬼多力𢬜，
前後噉汝輩， 不可復稱數。
今汝死在近， 何為復闇語？」
「是身為無常， 吾早欲棄離，
魔今適我願， 便持相布施。
緣是得正覺， 當成無上智。」
「志妙摩訶薩， 三界中希有，
畢為度人師， 得備將不久。
願以身自歸， 頭面禮稽首。」
手足も頭も、五つの部位は縛られていようとも、 今まさに死に臨む時、もがき騒いで何になろう？
手足も頭も、五つの部位は縛られていようとも、 心を金剛のように堅く保ち、決してお前に砕かれはしない。
我は神々の王、鬼の中でも最強の力を持つ者。 これまでお前たちのような者を数えきれぬほど喰らってきた。 今やお前の死は目前、なぜまだ無駄口をたたくのか？
この身は無常なるもの、とっくに捨て去りたいと思っていた。 今、魔よ、お前はまさに我が願いを叶えてくれた。 この身を布施として捧げよう。 この縁によって正覚を得て、無上の智慧を成就するのだ。
志妙なる大菩薩よ、三界の中でも稀なるお方。 やがて人々を救う師となり、まもなくその覚りを備えられる。 どうか我が身をもって帰依し、頭を地に付けて礼拝いたします。
於是閱叉前受五戒慈心眾生，即為作禮退入深山。薩薄還呼眾人，前進彼土，於是二國並知，五戒十善降鬼通道，乃識佛法至真無量，皆共奉戒延敬三尊國致太平。後昇天得道，乃五戒賢者直信之恩力也。佛告諸比丘：「時薩薄者我身是。菩薩行尸波羅蜜，所度如是。」
そこで夜叉は、まず五戒を受け、慈しみの心で衆生を思うことを誓いました。そしてすぐに礼をして、深い山へと退きました。商人のリーダーは仲間たちを呼び寄せ、その土地へと進みました。こうして二つの国はともに、五戒と十善が鬼を降し、道を開くことを知り、仏法が真実であり、その功徳が計り知れないことを悟りました。皆が共に戒を守り、三宝を敬い、国は平和に治まりました。後に彼らは天に昇り、悟りを得ました。これは、五戒を守る賢者が真心から信じる力によるものです。仏は比丘たちに告げられました：「あの時の商人のリーダーは、この私である。菩薩が尸波羅蜜（持戒の実践）を行じ、このように人々を救済したのである。」