一切佛頂最上遍照王勝義難摧摧邪一切處瑜伽四行攝法品第六
第六品 一切仏頂最上遍照王・勝義難摧・摧邪・一切処瑜伽四行摂法
爾時金剛手復說一切處無不相應真言曰：
その時、金剛手（ヴァジュラパーニ）は再び、あらゆる場所において無不相応（あらゆるものと調和しないものがない）という真言を説いた。
「唵嚩日囉二合薩怛嚩二合惹吽引鑁斛」
「おん ばざら さとば じゃ うん ばん こく」
復白佛言：「世尊！此四行攝法，於一切處一切事世間染愛及世間一切法，皆生四攝行想，起慈鉤悲引喜縛捨等。但於一切事處，皆生此四攝行法，於一切聲聞獨覺乘中，常起此等四行，誦四攝真言，結四種鉤印，所謂四種鉤以眼起慈於一切，以眼起悲於一切，以眼起喜於一切，以眼起捨於一切。真言行者常起四種心，但作世間一切事無違，速證無上菩提，現生於一切法證得平等無二無染無淨無違無礙身，常住金剛薩埵三昧，以此四攝法，廣作利樂一切有情。但於一切事處生無違相，用此四種眼法，常於一切時起壞二乘心。」誦此壞二乘心真言曰：
さらに仏に申し上げた。「世尊よ、この四つの摂取の行は、あらゆる場所、あらゆる事柄において、世間の執着の愛や世間のあらゆる法においても、すべて四摂の行の想いを生じ、慈悲の鉤を起こし、喜びの綱を引き、捨ての縛りなどを起こします。ただあらゆる事柄や場所において、この四摂の行の法を生じ、すべての声聞・独覚の乗り物においても、常にこの四つの行を起こし、四摂の真言を唱え、四種の鉤の印を結びます。いわゆる四種の鉤とは、眼によって慈を起こしてすべてに、眼によって悲を起こしてすべてに、眼によって喜を起こしてすべてに、眼によって捨を起こしてすべてに向かうことです。真言の修行者は常に四種の心を起こし、ただ世間のあらゆる事を違わずに行えば、速やかに無上の悟りを証し、この現世においてすべての法に平等で、二なく、染めもなく、清めもなく、違わず、障りのない身を証得し、常住して金剛薩埵の三昧に安住します。この四摂の法によって、広く一切の衆生を利益し楽しませます。ただあらゆる事柄や場所において違わない相を生じ、この四種の眼の法を用いて、常にすべての時に二乗の心を壊すのです。」そして、この二乗の心を壊す真言を唱えた。
「唵摩訶引野怛那二合嚩日囉二合薩怛嚩二合薩嚩達磨尾戍馱吽
唵 マハ アンナ タナ ヴァ バイローチャナ サッタ サルヴァ ダルマ ヴィシュッダ フーム
「常誦此真言，於一切時，觀察自心，壞一切執著，觀一切法本來清淨，由此福德增長，於現生獲得一切法清淨金剛乘金剛性，增長一切福德，一切如來常所加護，一切金剛常以破業，令於現生證大金剛位處。」
この真言を常に唱え、あらゆる時に自らの心を観察すれば、すべての執着を打ち破り、すべての現象（法）は本来清らかであると観じることができます。これによって福徳が増大し、現世においてすべての清らかな金剛乗の金剛性を得て、あらゆる福徳が増し加わります。常にすべての如来が守り支え、すべての金剛が業を打ち砕き、あなたを現世で大金剛の位に至らせてくれるでしょう。