一切如來大勝金剛心瑜伽成就品第七
第七章 すべての如来の大勝金剛心ヨーガ成就の章
爾時金剛手復說成就金剛薩埵一字心大勝心相應，說此真言曰：
その時、金剛手が再び、金剛薩埵の一文字の心・大勝心の相応を成就するための説法を行い、次の真言を唱えました。
「吽引蘇悉地
読み手は「オン・ウン・インチリ・ソシチ・セイ」と唱えて、皆が清らかで穏やかでいられるようにと心を込める。
「復次真言，若常誦持，得一切天人愛敬降伏，能令一切人見者歡喜，能成就一切心願悉皆圓滿，速得成就金剛薩埵身悉地，現生世間，獲得一切法平等金剛心。」時會中諸地菩薩，各各以神力以福德威光，歎金剛手說偈言：
さらに、この真言を常に唱え続ければ、あらゆる天人から愛され敬われ、すべての人に喜ばれるようになり、願い事がすべて叶い、素早く執金剛身の成就に至る。現世において、すべての法が平等である金剛心を得ることができる。その時、会衆の中の地にある菩薩たちは、それぞれの神通力と福徳の威光をもって、金剛手に向かって次の偈を称えた。
「一切諸菩薩， 所不能見聞，
今演此法教， 善解我心密，
諸法無自性， 無願無染淨，
金剛一為乘， 不壞諸法教。」
「すべての菩薩でさえ、 見ることも聞くこともできなかったこの法の教えを、 今ここで説き明かしてくださった。 あなたは私の心の奥の秘密を、見事に解きほぐしてくれた。
すべてのものに、それ自体で固まった性質はなく、 求めるべき特別な願いも、汚れも清らかさもない。 まさにダイヤモンドのように揺るがない一つの乗り物こそが、 あらゆる教えを決して壊れないものとするのだ。」
時會中忽有一障不從空生，亦不從他方而來，亦不從地出忽然而現，諸菩薩各如醉，不知所從來處。時薄伽梵面門微笑，告金剛手及諸菩薩等言：「此障從何而來？從一切眾生本有障無始無覺中來，本有俱生障、自我所生障，無始無初際本有俱本輪。」時障者忽然現身，作金剛薩埵形，於頂上現一金剛輪，足下現一金剛輪，兩手中各現一金剛輪，又於心上現一金剛輪，遍身放光，照觸會中諸大菩薩。時金剛手白言：「遍照薄伽梵，我今欲說此自生障金剛頂法，唯願許我解說。」時金剛手承佛聖旨，而說頌曰：
時に、会の中に忽然として一つの障りが現れた。それは空から生じたのでもなく、他の方角から来たのでもなく、地から出たのでもなく、突然に現れたのである。諸々の菩薩たちは皆、酔ったように呆然とし、それがどこから来たのかを知らなかった。
その時、世尊（薄伽梵）は面門に微笑みを浮かべ、金剛手や諸々の菩薩たちに告げられた。「この障りはどこから来たのか。一切の衆生が本来持つ障り、無始以来の無覚の中から来たのである。本来ある俱生の障り、自己が生み出す障り、無始にして初めのない、本有の俱生の輪から来たのである。」
その時、障りは忽然として姿を現し、金剛薩埵の形となった。頭上に一つの金剛輪を現し、足下に一つの金剛輪を現し、両手にそれぞれ金剛輪を現し、さらに心の上に一つの金剛輪を現した。全身から光を放ち、会の中の諸々の大菩薩たちを照らした。
その時、金剛手が言った。「遍照薄伽梵よ、私は今、この自生の障りに関する金剛頂の法を説こうと願います。どうか、私が解説することをお許しください。」
その時、金剛手は仏の聖旨を承けて、次の偈を説いた。
「若諸真言師， 持誦真言法，
於一散亂心， 此障即為便，
能奪真言師， 所修功德業。
若持愛染王， 根本一字心，
此障速除滅， 不得少親近。
常於自心中， 觀一吽字聲，
出入隨命息， 不見身與心。
但觀字因起， 等同於大空，
堅住金剛性， 全成金剛體，
速轉自身分， 便同堅固身。
如秋八月霧， 微細清淨光，
常住此等持， 是名微細定。
自性所生障， 無得此方便，
決定同金剛， 三界無能越。」
真言を唱える行者が、 もしも心を乱して修行すれば、 その障りがすぐに生じ、 積んだ功徳を奪い去る。
しかし愛染王の根本の一字心を 持って唱えれば、 この障りは速やかに消え去り、 近づくことさえできない。
常に自らの心の中に、 一つの「フーン」の字の声を観じ、 息の出入りに合わせて心を置き、 身体と心の存在を忘れよ。
ただ字の起こりを観じて、 それは大空と等しく、 金剛の性質にしっかりととどまり、 完全に金剛の体となる。
やがて自分の身も転じて、 堅固な身と同じになる。 秋の八月の霧のように、 細やかで清らかな光。
この境地に常住することを、 微細な定めと名づける。 自らの性質から生まれる障りも、 この方法を得なければ逃れられず、 ひとたび金剛と一体となれば、 三界を超えるものはない。
時自性障聞此語已，忽然不現。
時に、自性障はこの言葉を聞くと、たちまち姿を消した。