妙法蓮華如來壽量祕密三摩耶品
妙法蓮華如来寿量秘密三摩耶品
爾時，金剛薩埵白世尊言：久遠實成如來尊形，願為宣示。
大日如來告薩埵言：妙法蓮華久遠實成，如來本來多寶塔中湛然常住，其名無量壽命決定王如來手結法界定印。首有二佛寶冠，寶冠左有釋迦如來，是胎藏界毗盧遮那如來；右有多寶如來，是金剛界毗盧遮那如來；常在塔中雲集分身，同體自性毗盧遮那如來。海會寶塔，東門有上行菩薩，南門有無邊行菩薩，西門有淨行菩薩，北門有安立行菩薩，是四菩薩四方四佛，是故結四佛印。又寶塔東南有普賢菩薩，西南有文殊師利菩薩，西北有觀世音菩薩，有彌勒菩薩。妙法蓮華八葉中臺，三部大日同體海會，五百塵點劫上無量壽命決定王如來說心真言曰：
曩謨阿路哩弭跢欲枳孃曩尾𩕳室羅逝捺羅也怛他蘖跢也唵薩縛僧塞迦羅跛哩秫駄達磨帝摩訶曩也波里縛隷莎呵
金剛薩埵說曰：曩謨者，歸命句。阿路里弭跢者，東方句。欲枳孃曩者，南方句。尾𩕳室者，西方句。羅逝捺羅也者，北方句。怛他蘖跢也者，中臺句。唵者，三身中臺八葉俱具三身，故真言中間置唵字。薩縛僧塞迦羅者，南方句。跛哩林駄達磨帝者，文殊句。摩訶曩也者，觀音句。波里縛隷者，彌勒句。莎呵者，決定成就句。此有深祕。
爾時金剛薩埵白世尊言：久遠實成如來在何處耶？大日如來告薩埵言：一切眾生一念心中皆有如來，壽量長遠，身寂光海，會不退菩薩亦不能知。是故彌勒三請我，如來四誡然演說。
金剛薩埵重白佛言：世尊！法華何文宣說一念寂光海耶？
金剛薩埵は重ねて仏に申し上げました。「世尊よ、法華経のどの文が、一念寂光海を説き示しているのでしょうか。」
世尊告言：法華宣示，眾生聞佛壽命長遠，一念信解。如來如實知見三界之相無有生死，毗盧遮那徧一切處，其佛住處各常寂光。如來般若知見三界六道山河大海，本來虗空無生無死，大般涅槃常寂滅光。眾生不知，名為生死之初無明。
世尊が告げられました。「法華経で示されたように、衆生は仏の寿命が長遠であることを聞いて、一念で信じ理解します。如来は三界のありのままを如実に知見しておられ、生死はなく、毘盧遮那はすべての場所に行き渡り、その仏の住処はそれぞれ常寂光です。如来は般若の知見によって、三界六道の山河大海が本来虚空であり、生もなく死もなく、大般涅槃は常に寂滅の光であることを知っておられます。衆生はこれを知らないので、それを生死の始まりの無明と呼びます。」
涅槃經後分上曰：我以甚深般若，徧觀三界，一切六道，諸山大海，大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同虗空相，無名無識，永斷諸有，本來平等，無高下相，無見無聞，無覺無知，不可繫縛，不可解脫，無眾生，無壽命，不生不起，不盡不滅，非世間非非世間，涅槃生死，皆不可得，其知是者，名出世人，是事不知，名生死始。汝等大眾，應斷無明，滅生死始，徧觀三界，有情無情，一切人法，悉皆究竟，不出三界，不入諸有，本來清淨，無垢無煩惱，與虗空等，不平等非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，名大涅槃。復告大眾：我以佛眼，徧觀三界，一切諸法，無明本際，性本解脫，於十方求，了不能得，無故所因枝葉，皆悉解脫，無明解脫故，乃至老死，皆得解脫，以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅槃。
涅槃経の後分の上に曰く。私は甚深の般若をもって、広く三界を観じました。一切の六道、もろもろの山や大海、大地に生きとし生けるもの、このような三界は、その根本の性質を離れており、畢竟して寂滅し、虚空の相と同じく、名もなく識もなく、もろもろの有を永遠に断ち、本来平等であって、高下の相もなく、見ることも聞くこともなく、覚ることも知ることもなく、縛られることもなく、解脱することもなく、衆生もなく、寿命もなく、生じることも起こることもなく、尽きることも滅することもなく、世間でもなく世間でないものでもなく、涅槃も生死も、いずれも得ることができません。これを知る者を出世の人といい、この事を知らないことを生死の始まりといいます。そなたたち大衆は、無明を断ち、生死の始まりを滅すべきです。広く三界を観じますと、有情も無情も、一切の人と法は、ことごとく究竟しており、三界を出ることもなく、もろもろの有に入ることもなく、本来清浄で、垢もなく煩悩もなく、虚空と等しく、平等でもなく平等でないのでもなく、もろもろの動念を尽くし、思想と心が息んだ、このような法相を大涅槃と名づけます。
さらに大衆に告げられました。私は仏眼をもって、広く三界を観じました。一切の諸法は、無明の本際において、その性はもともと解脱しており、十方に求めてみても、ついに得ることはできません。ゆえに所因も枝葉も、ことごとく解脱しています。無明が解脱するゆえに、老死に至るまで、みな解脱を得ます。この因縁によって、私は今、常寂滅の光に安住しており、これを大涅槃と名づけます。