問泥洹品第三十
爾時最勝菩薩白佛言：「世尊！若有眾生欲使諸法出生，則無有道成等正覺，何況於泥洹欲成道乎？此則不然。泥洹無姓亦無名號，云何欲於空中求空？泥洹無一，況當欲求諸法之數？世尊！此七百比丘於如來所，剃除鬚髮服三法衣，手執應器淨修梵行，方便退轉在凡夫地，欲求泥洹窠窟處所，猶如麻油醍醐酪酥，油則遍周酥則凝住。生死泥洹亦復如是，至竟泥洹無諸法相，泥洹大道亦無崖底。群惑之人執迷來久，却謂泥洹有生滅著斷，唯有修行之人執行正見，不見諸法有起有滅，不見諸法有受有捨。」
爾時，最勝菩薩前白佛言：「世尊！此七百比丘即聞法教各捨馳散，當復經歷幾時乃得度脫，永離生死不在邪見？」
佛告最勝：「汝欲知者，諦聽諦聽善思念之，吾當與汝蠲除狐疑。」
對曰：「如是。世尊！」
佛言：「恒沙劫過乃一佛出，如是經歷七十二億恒沙劫數，猶不得度。何以故？億千萬劫佛乃出世，值佛甚難經難得聞，今日如來、至真、等正覺，在大眾中敷演道教，說無生滅泥洹之法；於正法中生邪見心，所生之處，恒在邪見不在正道。猶如士夫勇猛多力，無方伎術無不貫練，六藝備具，天文地理星宿災怪皆悉開通。然此力士恒畏虛空，竊自設計，馳趣四方投無空界，在在處處恒見虛空。此諸比丘亦復如是，正使經歷百千萬劫，欲於空中立泥洹名，此事不然。所至到處不了空性，願求於道終不可果。如復有人欲求於空，在在處處空恒在前，亦不演說此空彼空有若干相，不見從空往來有所成辦，斯乃解知泥洹之要。彼諸比丘前世習邪至今不寤，欲求泥洹無為大道，猶尚不識名號姓字，豈能分別泥洹道乎？終日周旋求於滅度，唐勞其功而不可獲。何以故？泥洹假號如幻如化，空無所有假名為空，假號虛詐愚人所傳，非賢聖法律之所讚歎。」
爾時復有立行比丘七百餘人，即於座上諸塵垢盡得法眼淨，三達六通無所罣礙，了佛無生亦不起滅，不以過去諸法求於泥洹，無數恒沙諸佛過去所說教誡智慧辯才悉無若干，從凡夫起乃至無學，演說道教無有差違，不見眾生流浪生死，不見泥洹當有起滅。何以故？一切諸法悉空如空，不見諸佛所出窠窟。
爾時座上六百優婆塞、三百優婆夷，皆得盡信之行。無數天與世人皆發無上正真道意。
爾時長老舍利弗告五百比丘曰：「汝等諸人各獲通慧必本願耶？」
諸比丘言：「尊者舍利弗！曩昔所願今日已獲，所作已辦更不受有。」
舍利弗言：「善所問者知所趣乎？」
諸比丘言：「盡諸結縛更不染有，不愛生死不著泥洹，泥洹無為行合空性，無結縛盡亦不見盡，是謂泥洹。」
爾時舍利弗讚彼比丘曰：「善哉善哉！族姓子，真解空性甚深之義。今有幾賢住於福地？」
諸比丘曰：「尊者舍利弗即是福田如來所稱，施行佛事未曾唐捐，我等諸人，於十六分未獲其一。」
舍利弗言：「汝五百人，悉是彼此解脫之士，亦是福田。」
諸比丘曰：「如來聖慧性自清淨，於諸法界無所染著。」
是時最勝菩薩前白佛言：「世有幾賢必報施恩？」
佛告最勝：「不著世法能報施恩。」
又問：「復有幾賢於施清淨？」
答曰：「不受諸法乃謂清淨。」
又問：「何者是施福田？」
答曰：「忘佛道法乃謂福田。」
又問：「復有幾賢於眾生種為善知識指授善惡？」答曰：「不捨一切眾生之類，是謂善知識。」
又問：「世有幾賢能報佛恩？」
答曰：「獲四無畏不斷佛種。」
又問：「世有幾賢能供養如來？」
答曰：「億萬劫行於中不惑，是謂供養。」
又問：「世有幾賢能護佛藏？」
答曰：「盡其形壽不毀佛戒。」
又問：「復有幾賢能興恭敬？」
答曰：「守護諸根能閉六情。」
又問：「何者世間名大珍寶？」
答曰：「成就七寶者。」
又問：「云何解知足行？」
答曰：「修於第一無上慧義。」
又曰：「云何於世少欲？」
答曰：「不願求於世。」
又問：「云何解世無著？」
答曰：「斷諸結縛無復五蓋。」
又問：「世誰快樂無復眾苦？」
答曰：「無所係屬故謂為樂。」
又問：「云何無所係屬？」
答曰：「解知五陰十八本持空寂無為。」
又問：「誰有此難？」
答曰：「外捨六塵內捨六情。」
又問：「誰度此岸得至彼岸？」
答曰：「立根得力成道者也。」
又問：「云何菩薩施心不斷？」
答曰：「消除三想不興塵勞。」
又問：「云何持戒而不缺漏？」
答曰：「道心堅固不捨弘誓。」
「云何行忍遭對不懼？」
答曰：「解心空寂不起恚本。」
「云何菩薩修於精進？」
答曰：「心之所念無有端緒。」
又問：「云何禪定意不戲損？」
答曰：「心定永寂不受外塵。」
「云何慧業演暢諸法？」
答曰：「分別義趣不捨道心。」
又問：「云何菩薩修行慈心不捨道根？」
答曰：「不捨眾生見有度者。」
又問：「云何菩薩行於悲心？」
答曰：「思惟諸法而不退轉。」
又問：「云何菩薩喜意不斷得至滅度？」
答曰：「不興我想計有吾我。」
又問：「云何菩薩護心不斷？」
答曰：「守護道根畢至成佛，於其中間不興餘想。」
又問：「云何菩薩立於信根？」
答曰：「超越外法不與邪俱。」
又問：「云何解空而無猶豫？」
答曰：「解道非道道無根源。是謂菩薩摩訶薩所應行業。」