離建立誹謗分第十五
爾時大慧菩薩復白佛言：世尊！建立誹謗相，唯願說之。
本來空寂妄有所立曰建立，或觀建立自無所得而生誹謗故曰誹謗，皆不明心量故。
爾時，世尊於此偈義，(乃至)有四種非有有建立。
本來非有，以妄想而有建立，故曰非有建立。
云何為四？(乃至)觀察非分而起誹謗。
於前所建立不善觀察，即生斷見而起誹謗。
是名建立誹謗相。復次，大慧！云何非有相建立相？(乃至)人、眾生、壽命、長養、士夫見建立。
四相之見，亦如陰、界、入之妄想虗偽，是無見中而妄立有見。
是名非有見建立相。非有因建立相者，(乃至)生已、實已、還壞。
諸識本無所因，以眼界、色界、無明界在念前而生，則是於無因中有建立也。
是名非有因建立相。非有性建立相者，(乃至)是名非有性建立相。
虗空涅槃，假名以顯道，其本離性及非性；兔角垂髮，執妄以迷真，本亦離有及非有，是皆情計妄立性相故。
建立及誹謗愚夫妄想，(乃至)是故離建立、誹謗惡見，應當修學。
頌曰：
佛地難登理謂何， 只因沉溺斷常河。
建言謂有應為病， 謗法稱無即是魔。
湛寂性中離取捨， 圓明境界絕偏頗。
須知自覺惟心境， 鏡本無塵不用磨。