阿毘曇甘露味雜定品第十三
三昧等通一切入，除入智解脫禪。三三昧：空三昧、無願三昧、無想三昧。心繫緣無漏故，是謂三昧。一心觀五受陰空、無我、非我，是謂空三昧。入是三昧，不願婬怒癡更有生，是謂無願三昧。是三昧緣離十想法。云何十想？色等五塵、男、女、生、老、無常。是謂無想三昧。空三昧二行：空行、無我行。無願三昧十行，無常苦行亦習道行。無想三昧盡四行。四等：慈、悲、喜、護。自得快樂事，念與一切眾生。是有三種心：先所親眷屬、次及中人、後怨家賊。一心思惟，一切三界眾生身及怨家等無異，除內瞋恚，是慈等相應痛想行識，能起正語正業，亦不相應諸行，是謂慈等。一心思惟三界眾生身心種辛苦欲拔濟，如是思惟能除外惱，是悲等相應痛想行識，能起正語正業，亦不相應諸行，是謂悲等。一心思惟三界眾生歡喜得樂能除憂苦，喜等相應痛想行識，能起正語正業，亦不相應諸行，是謂喜等。一心思惟三界眾生樂苦喜放護能除欲瞋，護等相應痛想行識，能起正語正業，亦不相應諸行，是謂護等。六通：神足、天眼、天耳、識宿命、他心智、漏盡通。除第六通，餘殘凡夫亦得。云何神足通？是有三種：一者飛行、二變化、三聖人通。有三種飛行：一、自身去譬如飛鳥；二、於此土忽然不現到他方；三、心力自在如屈申臂。是謂諸佛神通非餘道。常觀身空學輕舉，是道趣神通。能大能小、能多少能少多、能轉作種種物，是謂變化神通。凡夫人變化至七日，不過七日滅；佛佛弟子自在變化，變化時觀世間淨作不淨、不淨作淨，除淨不淨念心念護，是謂聖人神通。是三種通，從四神足力生，一切色緣漸漸得輕舉；諸佛一時得。天眼通，自眼邊色界四大造淨生得天眼，自地下地近遠徹視，見一切細微色，憶念日月星宿火明珠，是道得天眼通。天耳通，自耳邊色界四大造淨生得天耳，天人地獄餓鬼畜生種種聲憶念識知，是道趣天耳通。識宿命通，念先世事所來生處，是道趣宿命通。知他人心通，常念他染污心及他清淨心悉知，自心生滅能分別知，是道趣知他心通。三界漏一切我盡，如是知五受陰無常等憶念，是道得漏盡通。宿命通及天眼、漏盡，是謂明：宿命通知因緣世次第是謂明；天眼通知因緣如行業得報是謂明；漏盡通欲界色無色界漏盡我盡諸漏是謂明。十一切入，憶念一切地不念餘。是謂地一切入；乃至識一切入亦如是。八解脫：內有色想外觀色、內無色想外觀色、淨解脫作證、四無色定、滅盡定，是謂八解脫。緣觀轉心得解脫，是謂解脫。觀內色不淨及觀外色，是謂初解脫。不觀內色、觀外色不淨，是第二解脫。分別觀內外色一切淨色，是第三解脫。四無色定，四解脫。滅盡解脫。內有色想、外觀色少好醜，是緣勝知見第一除入。內有色想、外觀色無量好醜，是緣勝知見第二除入。內無色想、外觀色少好醜，是緣勝知見第三除入。內無色想、外觀色無量好醜，是緣勝知見第四除入。內無色想、外觀色青，是緣勝知見第五除入。黃、赤、白亦如是。內不除色想、外淨少色觀，一無量緣。二內除色想、外淨少色觀，三無量緣。四餘青黃赤白憶念。四除入淨緣勝，是故說除入。好色形像端正，除垢故解脫，是謂除入。名別。三解脫、四除入、八一切入，淨解脫攝。十智，如前說。三等慈悲護及五通，根本四禪中有。六地中法智。未到禪、中間禪、根本四禪、喜等，第一第二解脫。初四除入、禪初禪二禪中有餘殘除入。淨解脫、八一切入，第四禪中有，餘殘解脫二、一切入自名攝。滅盡解脫，有頂中攝。三三昧、七智、漏盡通，九地中攝，除有頂中等智。十地中有無色界三解脫，或有漏或無漏，餘三解脫、八除入、十一切入有漏。有頂中一切有漏，鈍不捷疾，是故有漏。滅盡定，無智慧，是故有漏。五通中多無記心，四等緣眾生，是故有漏。欲愛未盡，三界結使成就；欲愛已盡，色無色界結使成就。色愛盡，無色界結使成就。無色界愛盡，三界結使不成就。欲界愛盡淨，無漏初禪成就。如是一切地中，聖人無漏成就。聖人生上下地，無漏成就。求得五通四等，下地結垢不成就。世俗道依未到禪地離下地欲。如是一切地無漏道依根本禪地，自地亦上地離欲。如是一切地。是故凡夫有頂中不能離欲，煖法、頂法、忍法、世間第一法離欲。人修有漏禪定二時：現在、未來。見諦道中苦習盡，未知智中現在前修無漏智。未來二種：有漏、無漏智。餘殘心中現前無漏、未來無漏。世尊弟子若離欲愛，依未到禪地現在前修有漏道，未來修有漏無漏道。第九解脫道現在修有漏道，未來修有漏無漏初禪及修無漏未到禪。若依未到禪，現在修無漏道，未來修有漏無漏道。第九解脫道中現在前修無漏道，未來修有漏無漏道。初禪世尊弟子若離初禪愛欲，依未到二禪地現在前修有漏道，未來修有漏無漏道。第九解脫道中現在前修有漏道，未來修無漏。三種初禪及修淨無漏第二禪，若離初禪愛，依無漏道趣二禪，自地修無漏，他地修有漏無漏道。第九解脫道中現在前修無漏道，未來修無漏。三種初禪及淨無漏第二禪，乃至不用處。離欲亦復如是。有頂中離欲時，修一切無漏禪定。第九解脫道中現在前修無漏道，未來修無漏，及修三界繫善根二十三種定。有味八淨、八無漏、七一切無漏、七地無漏自然因，自地無漏。自地無漏三種因：相應因、共有因、自然因。第一有味定，第一有味定因非他因。第一淨定，第一淨定因非他因。第一無漏定，次第起六種定。第一禪二種淨無漏，如是第二第三禪。無漏第二禪次第生八地，自地二、上地四、下地二。無漏第三禪、第四禪、空處定，次第生十，上地四、下地四、自地二。無漏識處，次第生九，上地三、下地四、自地二。無漏不用處定，次第生七，上地一、下地四、自地二。第四無色定，次第生六，下地四、自地二。淨禪亦如是。有味次第生二，自地有味亦復淨。如是一切地諸禪定淨無漏。一切緣，一切法緣有味自地，自地有味緣亦復淨。緣有味不能無漏緣諸淨。無漏無色定不緣有漏地，有味無色定自地有味緣，及緣淨不能緣無漏。四等、八除入、三解脫、八一切入，是諸法一切欲界緣。五通，欲色界緣。一切薰禪，無漏禪薰有漏禪。得四禪人先薰第四禪，後薰下三禪，得五淨居報。不動法阿羅漢，得一切禪定，是能得頂禪、能住壽亦能捨壽。願智從心所願，盡知去來今諸法，多知未來法。四辯：法辯、辭辯、應辯、義辯。令他心不起恚，是謂無諍，四禪中攝，亦復欲界。願智第四禪攝，亦復欲界。法辯、辭辯欲界攝，及梵天中。餘二辯九地攝：欲界、四禪、四無色。淨禪二時得：離欲時得、生時得。有味禪二時得：退時得、生時得。無漏禪二種得：若退時得、若離欲得。九地攝無漏能斷結使。變化有十四心：色界十心、欲界四心。初禪有二變化心：初禪一、欲界一。二禪有三變化心：二禪一、初禪一、欲界一。三禪有四變化心：三禪一、二禪一、初禪一、欲界一。四禪有五變化心：四禪一、三禪一、二禪一、初禪一、欲界一。何等禪成就，是果下地變化心，成就三禪地住，梵天識現在前能見聞，爾時成就，即滅爾時不成就。