菩薩處胎經四道和合品第二十二
爾時，座中有菩薩，名曰遍光，神智通達住不退轉，弘誓之心不可沮壞。諸佛所稱非一非二，乃至恒河沙佛功德無量積行無畏，恒遊行無量諸佛世界。同學八人，一、名不邪見菩薩，二、名直意菩薩，三、名眾相菩薩，四、名屈伸菩薩，五、名解脫菩薩，六、名解縛菩薩，七、名印可菩薩，八、名得誓願菩薩，從無央數劫已住盡地得不退轉。爾時遍光菩薩白佛言：「云何菩薩摩訶薩入四種道無有前後，得成無上等正覺道？於是菩薩晝夜思惟見欲如火，想知念盡顛倒行法，見初利法授阿那含，即彼天宮取道明證。如是不久，或時菩薩在上分地，下觀欲界猶如聚沫，斷三結使遠離三惡於有無有。或有菩薩得根得力立志自在，破有滅無無四等心，等彼此、無我想，非去來今亦非等正覺。今此眾生於無上道有何差別？」
佛言：「善哉斯問！吾當與汝具分別之。云何菩薩因緣因緣？云何名因緣因緣？兩臂釧相掁故名為因緣因緣。彼教我受承聲受化，是謂聲聞；無師無智不因彼此，故名覺佛。復次，菩薩摩訶薩此道彼道共相授決，處證無證周流五道，是謂為覺。亦不見覺，亦不見不覺，不一不二是不二入。菩薩摩訶薩本行習盡解了緣覺，有餘無餘結使永盡，是不二入。等分眾生解了無常，身非我有，內外盡空，是不二入。佛恩流布廣普無邊，以苦集道得至無為，是不二入。大慈四等覆蓋一切，愚惑眾生得至真實，是不二入。」
爾時世尊即說頌曰：
「聲聞、辟支佛， 假號音響名；
猶彼大戰師， 勝怨乃為上。
佛為無等倫， 獨步三界尊；
服心降魔兵， 忍力至涅槃。
輪轉生死苦， 命如琢石火；
經歷億百千， 求脫無有期。
佛本無號字， 隨人所尊重；
羅漢、辟支佛， 本一無有二。
如彼定光佛， 授我無上決；
却後九十一， 於此賢劫中，
第四最勝尊， 號曰釋迦文。
五濁鼎沸世， 不孝順父母；
殺害阿羅漢， 不奉二尊教。
我所經歷處， 非一非二道；
六趣煩惱中， 經歷無央數。
初、中、後不寐， 經行修道德；
敬心自覺悟， 去離三有著。
昔佛所行願， 不捨取滅度；
一身一識神， 與己無別異。
勤苦數劫中， 精神腐朽敗；
為彼不自己， 故得成佛道。
我為一切智， 遍教不教者；
通慧無所著， 一音除狐疑。
三生須陀洹， 得至無為道；
況復第一者， 取佛無有疑。
我今諸弟子， 有學及無學；
四等拔濟苦， 無起無生滅。
本從思想生， 還從思想滅；
非我思想生， 非我思想滅。
行本自有根， 流馳非一端；
根斷無思想， 無復根本念。」
爾時世尊說此頌時，十二那由他眾生，皆發無上平等道心。