菩薩處胎經文殊身變化品第二十七
爾時，世尊無所著等正覺，入上尊定意三昧，觀察過去、當來、今現在菩薩摩訶薩劫數多少，應從一劫、二劫乃至百千無數億劫，應取般涅槃者。或有菩薩摩訶薩供養諸佛功德成就，教化眾生淨佛國土。或有菩薩摩訶薩行八住童真，不取妻息除婬欲想，自住其地無父母兄弟，得成無上正真等正覺。佛告文殊師利：「現汝古昔七十九劫於花光世界，在胎說法全身舍利。其土人民身長千由旬，佛身萬由旬。東、西、南、北、四維、上、下，無量無限不可稱計，非算師算師弟子所能籌量。根本清淨汝本在彼，佛身光相示現神足，令此大會得一覩見，於如來種利益眾生。」
爾時世尊即說頌曰：
「文殊本成佛， 在胎現變化；
方身萬由旬， 光明相炳著。
目如青蓮花， 脣口珠火明，
方白四十齒， 眼眴上下迎。
諸天、龍、鬼神， 香花歸命禮；
今我處此胎， 比方汝彼剎；
於十六分中， 不得如毫釐。
如來神德化， 通達無所礙；
禁戒香遠布， 諸佛悉歎譽。
此今諸來會， 欲問難有法；
軟首現汝力， 蠲除疑網結。」
爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，不離本座即以神足定力，猶大力人屈伸臂頃，接華世界內娑呵世界釋迦牟尼母胎會中。二佛世界不相障礙，現身佛相眾好具足坐樹王下，敷演深奧最勝之法，彼土菩薩亦來親近釋迦文佛，供養承事香花幡蓋。釋迦文尼菩薩弟子亦彼至彼禮事供養，彼此音響說甚深妙法，共相開通無有罣礙，彼說無生此亦如是，我說意止彼亦如是，意斷、根、力、覺、道彼此無異，彼說苦空非身此亦如是。爾時文殊師利即說頌曰：
「觀內外清淨， 緣滅想亦然；
十方諸佛剎， 神德無有異。
皆由眾生根， 現有妙不妙；
計我成佛身， 此剎為最小。
座中有疑故， 於胎現變化；
我身如微塵， 今在他佛國。
三十二相明， 在在無不現；
本為能人師， 今乃為弟子。
佛道極廣大， 清淨無增減；
或欲見佛身， 二尊不竝立。
此界現受教， 我剎見佛身；
此剎有劫燒， 我土無壞敗。
佛力悉周遍， 眾生心非一；
眾會聽我說， 除此更有餘。
佛剎名無閡， 佛名升仙尊；
國土倍復倍， 清淨無瑕穢。
國城皆七寶， 水精琉璃地；
八解甘露池， 洗浴去塵垢；
令住無礙處， 㸌然覩大明。
彼升仙佛者， 勿謂為異人；
眾會欲知者， 我身軟首是。
置此更有餘， 剎土名究竟；
佛名大智慧， 過諸菩薩量；
彼無二乘學， 辟支，聲聞等。
菩薩摩訶薩， 無有欲怒癡；
根敗葉不生， 況復有果實？
大人相具足， 先救後自濟。
命如五河流， 五使五纏結；
五盛陰唼嗽， 輪轉五道中。
七使勳堅著， 不離七生處；
無為八正道， 除去八邪業；
八慧清淨觀， 洗以八解水；
八住八除入， 有為八法道；
苦法有九分， 六趣眾生行。
究竟九無閡， 莊嚴佛道樹；
十力無畏法， 被慈弘誓鎧。
手執智慧劍， 芟除結使林；
此界諸眾生， 貪著生貢高。
重病離良醫， 療治方更劇；
猶如野火熾， 焚燒山林澤；
隨嵐大風吹， 焰熾何時滅？
今我等世界， 廣演大智慧；
我如今日身， 大智如來是。」
爾時，文殊師利說此頌已。無量阿僧祇眾生，皆悉願樂生花剎土。時文殊師利還攝神足，現釋迦文佛菩薩弟子，國土多少還復如故。