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  1. 頗哇心要転識自在法 (頗哇心要轉識自在法)
  2. 第一章 頗哇心要轉識自在恒修法
  3. 原書短跋 (原書短跋)
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頗哇心要転識自在法 (頗哇心要轉識自在法)


原書短跋云(此短跋者為著本書之成道者,自述其因緣殊異有如是也。)
方余退隱薰修期間,曾於淨光境,數得面覲米勒熱巴至尊祖聖上師。且於無上勝信樂境中,從聖者聆受許多微妙秘密教授。其後見一顏貌紅而帶黃,上唇生鬍之老母現前,謂余曰:師弟,我欲請求關於頗哇之要妙道。老母言已,瞬化虹光而沒。其後又有來自北方教導眾生之阿哇達囉。(梵言阿瓦達囉,藏言吐爾谷,即蒙古所言之呼圖克圖。謂世世轉生人間宏化之聖者也。)向余請求,於是瘋行者釋迦師利本其淨心所現,著此於篇。普願禎祥。
註:此中釋迦師利,不敢遽定其即為祈禱偈中所列同名之祖上師,抑為後代承傳上師,已有成就者之一。偶同其是且或即其轉生身,均不可定。至其北方來者,即此所謂瘋行者之大弟子,則本章跋語已言明。瘋行者之名稱,則藏地成就者,喇嘛每有為人如化稱之者。又此老母似即扎格尼所幻現者也。蓮菩謹按二認為此釋迦師利,即偈語中之釋迦師利祖上師無疑,何以故?因固偈中於此祖上師名下,即未更列而但言不諸但師恩德云云,且此法原本,又必成於或傳出此北方之大弟子,亦已成祖上師也。

金剛扎格尼及上師瑜伽
第二章 頗哇心要轉識自在度亡法

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