大哀經徹視品第十八
佛告族姓子：「如來至真以淨天眼過於凡俗，皆見眾生——生者、死者，微妙、瑕穢，善惡、禍福，好顏、醜姿，趣安、趣苦——如其眾生所興禍福報應之果、如其本末，悉知斯實。其人如是：身行惡、口言惡、心念毒害、謗毀賢聖、墜于邪見，以此邪見所行事業，壽盡身壞墮於惡趣，危害地獄苦惱之中。於是民人其身行善、發口言善、心所念善，不謗賢聖、隨其正見，則因正見所行快事，壽盡身散便趣安處快樂世生。
「如來於彼則以天眼如其方面觀諸佛土等如空界，無邊無際。思其法界而不可得，亦無所著，超過一切諸所句跡。其有眾生受形類者、敢有現世皆見終沒而復生者、其諸佛土今現在者皆見有外散壞合成。又復所現諸菩薩眾悉復覩此盡終沒，來就其生而復出家；或復所現坐於樹下成最正覺，轉于法輪，捨其壽命而取滅度。聲聞解脫滅度皆復見此緣覺之法，顯示神足而為眾生作祐。
「或有眾生形不現者——外道、異學、五通仙人明所不覩——聲聞、緣覺及諸菩薩所不能逮，如來至真則以天眼悉覩此類。
「如來見於眾生所有微神，根如車輪多於三千大千世界，其不現者不可稱載。眾生之界如是無量，浩浩昊昊無有崖底；如來天眼巍巍如茲，悉覩一切諸佛國土眾生種類、本末源界。
「何許眾生佛所應化而隨律者，從其人本修行佛戒，尋立其前便化其人，餘人在邊猶不見知，是為如來第九之業。」
佛於是頌曰：
「如來之天眼， 清淨無垢穢，
嚴治無量劫， 功德威神聖。
覩見於十方， 諸佛土眾相，
所有及與無， 諸所可興衰。
彼所有眾生， 有色并無色，
歸於善惡趣， 生上、下、中間。
退沒來受胎， 行惡墮苦惱、
積德則安樂， 最勝悉知此。
其諸菩薩眾， 一切諸佛土，
遊步所作行， 出生棄家去。
若在佛樹下， 降伏魔官屬，
諸佛皆知此， 天眼悉覩之。
若佛為法王， 逮上最正覺，
所可轉法輪， 度脫諸天人。
為作尊佛事， 或復放壽命、
若復現滅度， 佛亦悉覩彼。
其聽導師法， 思惟而修行，
致尊清淨業， 興立無惱熱。
自聞於經道， 毀呰於生死，
已度至彼岸， 最勝悉見之。
其外道聲聞、 緣覺及菩薩，
天眼之所覩， 不究見生界。
如來之天眼， 清淨無垢穢，
普見於眾生， 微妙身神處。
所現如車輪， 眾生細妙身，
多於三千界， 諸天、人民形。
生死若干種， 眾生界如此，
悉知天人想， 普為現佛道。
如來所開化， 眾生根通利，
世雄在前住， 為說尊上法。
餘人在其邊， 不見如來化，
是為導師業， 天眼之勢力。」