大哀經卷第八
西晉月氏三藏竺法護譯
往古品第二十四
佛告族姓子：「乃往過去久遠世時——劫數無量不可計會，懸曠極遠不可思議——爾時有佛號離垢光如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。世界曰善離垢，劫名照明。其界清淨，地紺琉璃，淨如明鏡，地平如掌。其界之土琉璃之土，生七寶樹，枝、葉、華、實皆亦寶成。又自然生眾寶蓮華，大如車輪，其色若干，見者心歡，其形微妙，香潔甚美。寶為交露、屋宅、精舍，諸天、人民被服、飲食猶如第六自在天上。人民鮮潔，行步安詳，其婬、怒、癡尠而薄少，舉動言教。其佛世界無有日、月。其佛離垢光明，身出大暉遍諸佛土，晨夜常明，昧爽不別——蓮華合者則知為冥、蓮華開者則知為明。
「其離垢光如來至真諸菩薩眾有八百億，出家菩薩、居士菩薩無能限量不可稱載，建立無上正真之道。其佛土地不聞異學、無有異乘，唯修大乘，行悉淳淑，立不退轉。世尊云何為彼說法？唯演空慧、空無相教。
「佛壽半劫。眾人居宅若干種寶，佛即行步皆隨時節；諸天亦然。其於地上立交露帳，舍宅居中名之為人，其處虛空而立屋宅棚閣，名之為天，起止、飲食等無差別。
「又其佛界無復國君，唯離垢光世尊則為無上大法之王。諸天、人民無各各異皆來事師，無各異名、所作不別、無有異念，唯奉如來，諮受經典，思惟其誼。彼無女人、無罪處名、無犯塵欲。
「其土眾生唯學三度：一曰、禁戒，二曰、守心，三曰、學智。何謂為戒？習諸通慧心念不捨，棄捐諸行。何謂守心？住於定意逮得神通。何謂為智？住智度無極，得分別辯。如是，族姓子！有學如此，名曰學度。是諸菩薩不受禁戒，其土清淨巍巍如是，世尊說法嚴妙殊絕，卓然無喻。
「時彼佛土諸菩薩中有一菩薩，名曰光首，即從坐起，偏出右肩，右膝著地，叉手白佛：『唯然，世尊！所言總持為何謂也？菩薩何住，諸佛所說皆能執持，為眾生演令心歡悅？』佛告光首：『又，族姓子！有總持名為寶曜，菩薩住此，悉受諸佛之所講說，悅眾生心。』
「光首又問：『唯願如來宣寶曜總持，其中誼理我等聞之，奉之如教，逮此總持。』
「離垢光佛尋為光首菩薩歎此頌曰：
「『欲逮得寶曜， 永除諸塵穢，
於垢而無垢， 捨諸一切染，
心常淨離著， 是寶曜總持；
逮得此持者， 其明無不照，
其身、口清淨， 光明性離垢，
等意行慈心， 是寶曜總持；
已脫三十二， 解諸一切想，
則離眾悕望， 是寶曜總持；
所遊入懷勇， 大德如虛空，
解明如虛靜， 是寶曜總持；
不斷乎三寶， 絕三垢、三世，
窮盡眾苦源， 是寶曜總持；
害貪、婬、恚、癡， 除塵諸穢濁，
寶樹愛欲意， 寶曜總持尊；
諸所有音響， 世間上、中、下，
入於一切聲， 寶曜持離垢；
精勤深奧法， 無數妙句誼，
不著吾我、人， 總持離此二；
逮得分別辯， 堅住於四道，
四禪震于梵， 是寶曜總持；
第一法藏義， 啟受四等行，
尊修五神通， 寶曜總持尊；
諦住四意止， 常順四意斷，
奉于四神足， 是寶曜總持；
已受持五根， 而立於五力，
無能七覺意， 是寶曜總持；
奉於八由路， 化寂然所觀，
至於明解脫， 是寶曜總持；
遊戲所住地， 近順解脫道，
斷除一切惱， 是寶曜總持；
照明一切世， 寂光之道場，
眼清淨廣照， 是寶曜總持。
天眼淨如此， 智慧眼曜冥，
眼淨為法目， 是佛眼清淨。
是塵淨於魔， 此五陰消害，
亦淨於死魔， 歸命力降魔。
住於此總持， 至億那術土，
見姟數諸佛， 得聞上經典。
以聽廣妙法， 意力懷總持，
分別其義趣， 為天、世人宣。
心明發意知， 解了所報應，
其法入於慧， 住總持逮此。
辯才無罣礙， 三達、三眼淨，
逮得三脫誼， 精進逮總持。
無數諸總持， 無限說無量，
逮此總持勝， 便獲一切所。
其禪及脫門， 正受極三昧，
神通自娛樂， 當入此總持。
若海諸水王， 萬川流河歸，
是勝總持然， 諸法門無量。
入於無盡意， 悉解無窮慧，
其福無涯底， 行總持逮此；
色像眾相好， 種姓慧清淨，
珠寶離垢掌， 逮總持如此；
入乎深要藏， 懷無從生忍，
在不退轉地， 說是總持者。
無數諸菩薩， 求於無上道，
已逮此總持， 成佛不為難。
十方諸最勝， 說法愍眾生，
逮此總持者， 辯才無斷絕。
悅億姟眾生， 知根意所信，
口未有所說， 逮此總持者，
則轉於法輪， 度百千眾生；
立之於尊乘， 勇住此總持。
無數那術劫， 嗟嘆其功勳，
逮此總持者， 不能盡究暢。』
「如是，族姓子！離垢光如來至真說此總持竟，諸大眾中三萬二千菩薩逮此總持，光首菩薩亦復逮得此寶曜總持。
「於，族姓子！所憶云何？爾時光首菩薩豈異人乎？勿作斯觀。所以者何？則爾身是。以是之故，總𠢕王於今堪任度諸穢惡，亦復於此諮問如來章句通利，無猶豫心決其疑網。由是之故，今世勇猛具啟前問，不難如來是決總持，宣照世間令意亘然。仁者修法目觀達故，會此復重獲此總持，意懷勇猛，心自頒宣。」