五頂王成就法品第七
爾時，世尊復為導利諸有情故，說大成就頂王法：「小智有情貪世間之法，心不精專；智者依法修習，定當成向。每日請召之時，世間諸神、空神、星神，隨所住神，一心念誦，隨喚來住，常當結界護身，誦呪作法。若不護身、結界、結印，則為奪人精氣鬼奪所呪力——六分偷五、或全偷奪——或為荼枳尼鬼奪所呪力。若恐偷奪，則誦一切頂王呪、難勝王呪，定使却全本所持呪。」
於時，世尊又觀來世一切呪者——薄德少福，樂著嬉戲，不善同伴，耽盻女色，於戒缺漏——為說教法：「則心思惟堅持六念，係修呪法、發菩提心即得成就。密迹！離菩提心外即無成辦。何以故？以呪威力能成菩提，以菩提心大威力故，其能全呪者速得成就。
「呪者不食青、黑等物，亦不佛床、法床、僧床、和上、闍梨、父母等床坐臥，喫食亦不頰食——如毘柰耶儀法——乃至不得語食、傳器食，不得手指揩齒。呪者應知正加趺坐，如法默然食。
「若念誦時、若作法時、若請召修法時，應斷一切善、不善語，如法誦念。亦勿與他一床坐臥，傳著衣服、鞵𭕣、襪等。其所食器純用赤白銅椀食，若已食訖，則水淨洗，又以土灰裏外乾揩。常不作諸嘲調戲論。若喜違犯，隨罪俱生。
「恒候年月日星宿時，依法營造三種法。佛神通月修最第一，成就頂王廣大悉地。白黑二月八日、十四日食三白食，如以香花新淨飲食，持獻供養，如法念誦，倍速成證。
「復有像變，令教童女香湯澡浴，受八齋戒，持絲造織，方應度量，勿刀截斷。
「於吉時起首畫摸，或以板畫匠人時時洗浴清潔，著鮮淨衣，受八齋戒。
「當心正中畫釋迦牟尼佛，坐師子座，結加趺坐，具眾相好，頂放大光，示說法相，身有圓光。
「次，佛右邊畫觀世音菩薩，結加趺坐，身黃白色，頭戴寶冠。冠中化佛面目嗔怒，一手把白拂，一手把數珠。又於眉間竪畫一目，以天衣服種種莊嚴，坐蓮花座。
「次，佛左邊畫金剛密迹主菩薩，加趺坐，身青色相，首戴寶冠，面目瞋怒，一手把金剛杵，一手把白拂，坐寶蓮花。
「次，座後畫最勝明王金剛、畫大度底使者、畫可畏金剛、畫黃眼金剛、畫大笑金剛、畫大拳金剛、畫軍茶利金剛……，是等金剛各有大力，最勝調伏，皆執器仗坐蓮花座，應以種種衣服瓔珞皆妙飾莊嚴。
「次觀世音菩薩、後畫馬頭觀世音王、畫意樂圓滿王、畫白衣觀世音菩薩母、畫多羅菩薩、畫毘俱尼菩薩、畫吠路者那菩薩……等，是菩薩等各各執持本所器仗坐蓮花座，應以眾妙衣服、瓔珞皆妙莊嚴。
「次，佛座下左邊畫難勝大奮怒神、畫大字神。
「次，佛座下右邊畫佛眼神、畫相好神。
「是等四神身皆金色，坐蓮花座，是變像名如來身最勝輪王大成就像，一切通用，皆畫成證。」
於時世尊謂曼殊室利童子：「汝往昔未證地時，誦以是呪供養此像，像放大光照此三界，上中眾生意樂歡喜。曼殊室利！汝為光照，昇證三地、得五神通。是故，說像不可思議大三摩地。是如來身故，我以此三摩地力普大三界，為諸有情利益成就神通變化，示頂輪王身如如意寶。」
爾時，世尊復告曼殊室利童子：「汝善能以大被甲冑善巧方便，安住有情，示濟有情無量變化，現於佛身、菩薩身、緣覺身、聲聞身……等攝取眾生，說諸勝法，覺寤有情。」
爾時，曼殊室利童子合掌恭敬，白言：「世尊！佛有幾名現頂輪大三摩地流此世界？」
於時世尊告曼殊室利童子：「頂輪王名者，所謂印捺羅名帝釋等、乃至三界六道有情類中立差別名，隨類為主，皆為調伏故隨類立法名，差別無量，皆為成熟眾生故，世間無有一法、一名、一相不是如來之所變立。
「曼殊室利童子！有一類人知我不生不滅，真如實際，實法法界、涅槃實智，無二、無相，意生、儒童，作者、受者、知者、見者，作如是解。童子！此娑訶世界眾生稱我為大離欲如來、佛、天人師。童子！我常於此世間成熟眾生，示如是名。乃有五阿僧祇百千數名一切聲聞愚癡眾生，雖稱我名亦不識我如是異名。童子！我為如是成熟一切有情，亦於諸經中說是異名。童子！如是，復有一類有情知我殑伽沙等世界中無量稱異名，如來說法如如，眾生謂去來，如來亦不去來、分別出現色相。童子！已不去來，無作分別，則能出現無量佛事陀羅尼門。」
爾時，世尊復告曼殊室利童子：「若有修持是頂王法者，應候吉時，白月五日、八日、十三日、十四日、十五日，好星宿時，清潔洗浴，著新淨衣。若是俗人受八齋戒，依法軌住，修造清淨塗結壇場，布献香花，燒設火食，當供養佛觀世音菩薩、金剛密迹首菩薩、摩訶婆攞神、及諸菩薩、一切聲聞、辟支佛、諸天……等。如斯供養，則得一切大威德天、大威呪神、大明呪神歡喜觀視。此等諸天雖復日日如法供養，於此法部不應禮拜。何以故？五頂王呪力不思議。
「是故，呪者亦不得往死喪家、初產生家、不淨人家、旃荼羅家、詣往顧宿受他供養、亦不持殘臭宿食供養及自食噉。
「呪者每三時自誓歸依佛、法、大菩薩僧，發菩提心，淨治三業，念佛、法、僧、戒、施、天，常於清旦受八齋戒，不殺、盜、婬、妄語、飲酒、脂粉塗身、坐臥大床，不過中食，以真如智、無作我之心虔敬修習，則得成辦。」
爾時，釋迦牟尼世尊復告金剛密迹主：「又有轉輪王像，於出世世間一切呪像最上無等。准前月日，畫者端肅，具持十善，以細白疊方量三肘、或復二肘，當中畫釋迦牟尼佛，具足眾相，身真金色，示說法相，佩通身光，坐白蓮花師子座上，頂上放光。於佛背後畫七寶山，於佛座下畫蓮花池。於佛右邊畫呪者貌，長跪瞻佛，手把香爐。
「密迹！此頂輪王像，一切佛說，謂當呪者得大利益。
「略說是像，若有見者隨喜供養，隨滅眾罪，得大功德，為諸天、龍歡喜瞻視，當定成就一切勇猛頂王呪力，得無數佛種種歌讚供養功德。
「是妙變像無量無數一切諸佛常皆讚歎，若有信戀，晝夜精進恭敬供養，則得罪障一時銷滅，身業清淨，成就頂王功德智海，超過一切，最勝殊特，為諸天人供養恭敬、無量讚歎，當證佛地，更無退轉。
「成此呪者，怒目嗔𠿒，一切天龍八部、鬼、神皆得惶怖，四散馳走。其天帝釋見是人來，分座同坐；其諸大天亦皆分座；三界諸天見是人來，傲𡞟不起迎送虔敬，則皆頭破如蘭香枝。
「若我於億俱胝大劫讚說是呪亦不能盡。成此呪者，是人名證最上悉地，當為住壽三十三天中王，命常安住，不被死殃，壽如天身。天身畢已，變身如佛，證五神通，乘此天界，以無量天前後圍繞，往諸佛剎種種變化導誘眾生，隨諸佛剎，現帝釋身、或現金剛身、或現大梵天身、或現伊首羅天身、或現童男童女身、入地獄、鬼、畜生趣，隨現諸身救脫眾生，或諸山林、城邑、聚落為作房舍，種種衣食供給施濟，常作依怙，度脫眾生，具五神通，行菩薩行，為人中尊。」
五佛頂三昧陀羅尼經卷第二