梵音学習法

陀羅尼を唱えるにあたっては、必ず梵語の発音を保たねばならない。その音を取るものであり、意味を取るものではない。近来、本来の音を失うことが多いのは、翻訳の文字に違いがあるためであり、それによって学ぶ者たちは多く疑い迷い、例によって側注を注意深く見ずに、勝手に文字の外で音を付け加えたり調節したりして、それが正しいと言い張るが、どうして誤りがあることを知ろうか！今回翻訳したものは、従来の訳とはやや異なり、弾くべき音や調節すべき音については、その側に詳しく注記してある。どうか注意深く見てほしい。そうすれば、万に一つも間違いはない。弾くべきでないのに弾いたり、調節すべきでないのに調節したりするのは、陀羅尼の大きな欠点である。もし側注がなければ、調節する音は必要ない。ただその文字に従うだけで、自然と正しくなる。すべて「口」偏の文字は、舌を弾いて発音しなければならない。側注に「平声・上声・去声・入声」とあるのは、四声に従って調節するのである。「二合」と注記してあるのは、二つの字を一つに合わせ、一時に急に呼ぶこと、これを二合という。この陀羅尼の真言は、全部で五十三句あり、その中には小さな区切りもある。後の学ぶ者たちはその句を詳しく審らかにして、誤りがあってはならない。一切の仏部の陀羅尼真言、一切の菩薩・金剛等の陀羅尼真言は、すべてこのようである。ちょうど漢語で「謀」という文字を名づけるように、平声・上声・去声・入声の四声がある。声の呼び合いは、五天竺国の梵音と、上界の諸天の語音と一種である。梵音を学んで唱誦しようとする者は、まず梵音を学ばねばならない。本来十四の音があり、唐の音と比較すると十音多い。『涅槃経』の文字品を見れば、梵音が悟れるだろう。以前に経を翻訳した者は上位にあり、別に「直中書迦葉利沙」という者が訳した。学ぶ者が師から真言を授かったならば、道場を建立し、毎日沐浴し、新しい清らかな衣を着て、時に従って唱誦すべきである。もし四時を得られなくとも、二時だけは欠かしてはならない。初めて道場に入るには、両膝を長く伸ばして跪き、金剛起印を結ぶ。二羽で金剛拳を作り、檀・慧の指を互いに鉤のように絡め、進・力の指を立てて三度招く。真言は次の通り。

「オン バザラ ティシュタ」

三つの段階があります。それぞれの段階で一つずつ修めます。 まず、川の砂の数ほどもいる多くの仏が、修行者の左側の道場に集まっている姿を思い浮かべます。 この心の観想が成就したならば、その時に像を描きなさい。