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title: "佛頂尊勝陀羅尼真言 · 畫像法"
description: "佛顶尊胜陀罗尼真言是佛教重要咒语之一相传为佛陀应帝释天之请为救度善住天子而说唐代由印度高僧传入中国作者已失考此咒以消除业障增长福德著称尤其用于超度亡灵破除地狱之苦其核心内容为尊胜陀罗尼咒语强调通过持诵获得清净与解脱在佛教中地位崇高被视为密教经典之一具有除罪延寿的殊胜功德广为汉传及藏传佛教所重视"
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### 畫像法

> 画像法

凡欲作法受持尊勝真言句者，先須畫像。取上妙好白㲲，或用童女織絹三幅，高一丈，應彩色，中不得用膠，須用香汁。畫匠須受三歸五戒，著新淨衣，一上廁一洗浴，畫至畢功。事須清齋，不得與婦人同居，畫匠處不得近養鷄狗家，不得喫酒肉人到畫像處。如有此色到對此像，作法不成。直至畢功，功德主及畫人，更不得雜人至畫像所。從月一日起首，如得從正月一日起首，更是上妙。畫作五峯甘露山，山中種種樹木、華菓、流泉、浴池、迦陵頻伽共命之鳥，及師子之群。山中峯作神窟，窟中畫釋迦像結跏趺坐。像右邊畫天主帝釋，一切天家眷屬圍繞。像左邊畫作乾闥婆兒名善住，容貌端正，狀如菩薩，頭髮衣冠亦似菩薩，以種種瓔珞華冠莊嚴，又以白㲲巾勒左膊上，右手把毬杖。後畫乾闥婆眷屬圍繞善住，歌舞作樂。佛左右作四天王像及侍從部落像。左邊向下畫梵王立魔王像，右邊向下畫魔醯首羅像，向下山水有龍王，白色赤色龍王。如畫像畢，設四十九僧齋，齋後張設道場，四十九日念誦人不得出道場，雜人不得入道場所。是供養物一一自將入，唯燒好沈香，每日好飲食，不得著菜。酥、蜜、乳酪須常貯瓷器中盛之供養。每日摘取好妙雜樹及草好華，如有刺華及穢處不堪供養。經七日，即須取福德地作壇，別有啟請法，同華嚴經啟請。

> あらゆる作法を行い、尊勝真言の句を受持しようと欲する者は、まず先に画像を描かなければならない。上等で素晴らしい白い布を用いるか、あるいは未婚の娘が織った絹三幅で、高さは一丈とする。彩色する際は、膠を使ってはならず、香りのある汁を用いなければならない。絵師は三帰五戒を受け、新しく清らかな衣服を着て、排便の度に身を洗い清め、完成するまで務めなければならない。必ず清らかに斎戒し、婦人と同居してはならない。絵師の作業場には、鶏や犬を飼っている家を近付けてはならず、酒や肉を食べる人が画像のある場所に来てはならない。もしそのような者がこの画像を目の当たりにすれば、作法は成就しない。完成するまで、功德主と絵師以外の雑人は画像の場所に立ち入らせてはならない。月の一日から始めるのが良いが、もし正月の一日から始められれば、さらに素晴らしい。 五つの峰を持つ甘露山を描き、山中には様々な木々、花々や果実、流れる泉、浴池、カラヴィンカ（迦陵頻伽）や共命の鳥、そして獅子の群れを描く。山中の峰には神聖な窟を作り、その窟の中には釈迦如来が結跏趺坐している姿を描く。仏像の右側には天主帝釈天と、すべての天の眷属が周りを取り巻いて描く。仏像の左側には、ガンダルヴァ（乾闥婆）の子である善住を描く。その姿は端正で、菩薩のように見え、頭髪や衣冠も菩薩のようである。様々な瓔珞や華冠で荘厳し、白い布の頭巾を左の上膊に結び、右手で毬杖を持っている。その後ろに、善住を取り巻いて歌舞し楽を奏でるガンダルヴァの眷属を描く。 仏の左右には四天王の像と、その侍従や眷属の像を描く。左側の下方には、立った姿の梵天と魔王の像を描き、右側の下方には、魔醯首羅天（マヘーシュヴァラ）の像を描く。さらに下方の山水には、白龍と赤龍の龍王を描く。 画像が完成したならば、四十九人の僧侶による斎を設ける。斎の後に道場を設け、四十九日の間、念誦する人は道場から出てはならず、雑人は道場に入ってはならない。供養の品々はすべて自ら持ち入れ、良い沈香だけを焚く。毎日良い飲食を用意するが、野菜は用いてはならない。酥、蜜、乳酪は常に陶器の器に入れて供養する。毎日、美しい様々な木々や草花を摘んで用いる。ただし、棘のある花や穢れた場所のものは供養に用いてはならない。七日経ったならば、必ず福徳のある地を選んで壇を築く。別に啓請の法があり、それは『華厳経』の啓請の法と同じである。