法華大成音義第五雲龍風虎
周易。子曰。同聲相應。同氣相求。水流濕。火就燥。雲從龍。風從虎。聖人作而萬物覩。本乎天者親上。本乎地者親下。則各從其類也。綸音宣召
子曰。王言如絲。其出如綸。王言如綸。其出如綍。註云。綸綬也。綍引棺大索也。出禮記緇衣篇。飛狸之先陰
爾時世尊。心生智見。知優陀羅迦羅摩子。今在非想。彼處命終。後還墮落。生於此處。受飛狸身。若有眾生。生於水中。或居陸地。或空飛行。當當殺害。報盡餓死。世尊成道。欲往度之。命終已經七日。而有偈言。世尊欲說羅摩子。發心觀察其所生。知今命終在於天。心念五仙欲至彼。出佛本行集經三十三卷。
大論十九卷云。鬱頭藍弗。得非想定。具五神通。日日飛入王宮中食。其王夫人。依其國法。接足而禮。觸足欲發失通。求車還山。更修五通。一心專志。垂當得定。所依林池。為諸魚鳥之所喧鬧。因發惡誓。噉諸魚鳥。後得定如初。生非想處。報盡為先誓所牽。墮飛狸身。
佛名經說。佛語舍利弗言。汝師鬱頭藍弗。得非想定。八萬四千劫滿。命終之後。不免還作飛狸之身。緣修此定時。林間被鵶鳥喧噪。近水被魚等聲亂。心生嗔恚。願入水飛空噉之。定力既盡。便受此報。見圓覺經略鈔第十一卷。快見之後身
佛言。舍衛城中。須達長者。有一老母。不欲見佛。佛在其前。以扇自障。佛令其扇如鏡。無所障礙。四方上下總皆是佛。以手覆面。十指皆化為佛。老母不信。佛命羅雲度之。羅雲化作轉輪王。至長者家。宣揚善法。老母聞已。心生歡喜。遂詣佛所出家。波斯匿王。末利夫人。禮佛白言。如此老母。宿有何罪。生卑賤處。為人使婢。復何福慶。今值世尊。佛言。過去有佛。名寶葢燈王佛。滅後像法中有王。名曰雜寶華光。有子。名曰快見。欲求出家。王即聽許。遂至山中。有一比丘。受為弟子。謗師空無智慧。願我後生不樂見也。我阿闍黎。智慧辯才。願生生為我知識。以謬解故。命終之後。墮阿鼻獄。爾時和尚者。今我身是。阿闍黎者。今羅雲是。王子比丘。今老母是。出觀佛三昧海經第六卷。六師之徒黨
六師者。淨名有名。一富蘭那。名也。迦葉。姓也。二末伽黎。名也。俱奢梨。母名子。三刪闍夜。名也。毗羅胝。母名子。四阿耆多。名也。翅舍欽婆羅。弊衣名也。五迦羅鳩䭾。名也。迦旃延。姓也。六尼揵陀。名也。若提。母名子。見華嚴懸談。螳蜋不能拒轍
蘧伯玉答顏闔曰。汝不知夫螳蜋乎。怒其背以當車轍。不知其不勝任也。出莊子人間世。
史。齊莊公出獵。有螳蜋舉足。將搏其輪。問其御曰。此何蟲也。對曰。螳蜋也。此蟲知進而不知退。不量力而輕就敵。公曰。此為天下之勇蟲矣。迴車避之。勇士歸焉。三十輻共一轂
道德經云。三十輻共一轂。當其無有車之用。精解云。輻。輪之股也。轂。車中容軸者。輪之心也。當。惟也。虗中曰無。轂惟虗中。乃可以轉軸而行車。故曰。有車之用。甘棠民不忍伐
詩曰。蔽芾甘棠。勿翦勿伐。召伯所𦭞。註云。賦也。蔽芾。盛貌。甘棠。杜棃也。白者為棠。赤者為杜。翦。翦其枝葉也。伐。伐其條榦也。伯。方伯也。𦭞。草舍也。召伯循行南國。以布文王之政。或舍甘棠之下。其後人思其德。故愛其樹而不忍傷也。召地名。召公奭之采邑也。舊說扶風雍縣。南有召亭。即其地。今雍縣析為岐山天興二縣。未知召亭的在何縣。出國風召南篇。並列國傳。目擊道存
仲尼見溫伯雪子而不言。子路曰。夫子欲見溫伯雪子久矣。見之而不言何也。仲尼曰。若夫人者。目擊而道存。亦不可以容聲矣。出莊子外篇。非無萌蘖生焉
孟子曰。牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也。斧斤伐之。可以為美乎。是其日夜之所息。雨露之所潤。非無萌蘖之生焉。瞻之在前
論語。顏淵喟然歎曰。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。註云。喟。歎聲。仰彌高。不可及。鑽彌堅。不可入。在前在後。恍惚不可為象。此顏子深知夫子之道。無窮盡。無方體。而歎之也。眼智明覺
眼智等。見道中位也。苦法忍為眼。苦法智為智。苦比忍為明。苦比智為覺。出輔行第五卷。
真諦三藏云。慧眼為總。智明覺為別。智了過去。明達未來。覺察現在。出部異執記。禮樂征伐
論語。孔子曰。天下有道。則禮樂征伐自天子出。天下無道。則禮樂征伐自諸侯出。上士聞道
道德經云。上士聞道。勤而行之。中士聞道。若存若亡。下士聞道。大笑之。不笑不足以為道。精解云。聞而必信。故果於行。且信且疑。若以為有。若以為無。最下鄙俚之人。則直笑之耳。惟最下之人。以之為笑。方見吾道之高也。