成善巧品第三
於諸蘊、界、處， 及眾緣起法、
處非處、根、諦， 善巧事應知。
身者自在等， 無因身者住，
流轉作諸業， 及增上二種。
於身者等起， 實我所住持，
流轉者作者， 及諸增上義。
染污若清淨， 起七種愚癡，
對治此應知， 攝七種善巧。
妄計我身者， 依止諸根住，
於境界迴轉， 受用愛非愛。
言說所依住， 作者有覺者，
由於差別蘊， 總見一身者。
迷惑初因故， 計常因無因。
我住持諸根， 能觸及能受。
從此死生處， 計有流轉者，
法非法作者， 及彼果增上。
於修習邪行， 計為染污者；
於修習正行， 妄計解脫者。
佛未出於世， 如是愚癡轉；
由佛現世間， 說七種善巧。
知世等別故， 能除一合想，
即離與解脫， 眾生不可得。
多種及總略， 共有差別轉，
增益損減智， 蘊善巧應知。
見三因生故， 說名界善巧，
從無始自種， 多種種生起，
由此及於此， 取者不可得，
依自智成故， 能除下劣性。
知諸觸諸受， 由二種生門，
依止於觸故， 當知處善巧。
知法處天處， 後後所依止，
由世俗諦故， 了知二種性。
知未斷無常， 因能生諸果，
自相續相似， 名緣起善巧。
眾生不可得， 而有捨續者，
由了達甚深， 四種緣起故。
不作，不趣、得， 二、餘體不轉，
淨見無餘業， 非我自在二。
如是智能知， 處非處善巧，
於自果定處， 異此說非處。
於能取生住， 及染污清淨，
無理我觀餘， 於彼果增上。
於如是方便， 名為根善巧，
謂於取生住， 染淨增上故。
二自性苦故， 合故不應理，
由無因有因， 及五種譬喻。
如是隨覺故， 應知諦善巧，
隨覺未曾見， 未受義因緣。
當知諸善巧， 差別二十三，
異攝論為先， 後最極清淨。