三、義理分齊者，已知此經正屬頓教，傍兼終圓。未委三教分齊如何？先明正屬頓教者，經中頓彰一心，直入無念而成正觀，即此離念一心是頓教分齊。起信論云：離念相者，等虗空界。即四法界之一，真法界也。次明傍兼者，先明終教終實大乘，即同教一乘理事無礙法界，始終十門即其分齊。今此經中純顯真如，一心不礙，萬行修證，雖諸行歷然不雜，一心平等，是終實分齊義。次明圓教者，即別教一乘備十玄門，圓融具德惟華嚴經。今此經中略具少分，故言分屬。經云：妙高山王納芥子，山王芥子不壞相。即十玄門中廣狹自在一門也。人天小乘無不具攝，分齊較淺，故不詳明。以上義理分齊竟。