六、宗趣通局者，已知此經能詮之體，未識所宗其義云何。語之所尚曰宗，宗之所歸曰趣。欲明宗趣有通有局，通論佛教以因緣為宗。因緣者，揀異無因邪因，一代時教因緣攝盡，故云通也。局就當經略為四說：一、正宗之初，佛說心地薰修為言之所宗，得成菩提為歸趣；二、佛令報恩為言之所宗，引發菩提心為歸趣；三、智光長者重請說四恩為請法之宗，次父子求佛出家為請法之趣；四、如來說蘭若令依止為宗，修觀頓悟究竟菩提為趣。此略取大章指明歸趣。以上宗趣通局竟。