大毘盧遮那成仏神変加持経蓮華胎蔵悲生曼荼羅広大成就儀軌供養方便会 (大毘盧遮那成佛神變加持經蓮華胎藏悲生曼荼羅廣大成就儀軌供養方便會)

真言を深く学ぶ者は、秘密の壇場を悟り、 弟子のためにはかりごとに、すべての罪を焼き尽くす。 寿命はすべて燃え尽き、再び生まれないようにする。 灰と化したのち、その寿命は再びもどる。 すなわち言葉をもって言葉を焼き、言葉によって新たに生まれる。 すべての寿命において、清らかで汚れなく、広く行き渡る。 十二支の言葉をもって、その器となす。 このようにして三昧耶（さんまや）は、すべての如来、 人々を救う菩薩、そして仏の声聞（しょうもん）の衆、 さらにはすべての世間と、平等にそむくことがない。 この平等の誓いを解き、秘密の曼荼羅（まんだら）に入り、 すべての法の教えを体得し、すべての壇場で自在を得る。 我が身はそれらと等しく、真言を唱える者もまた同じである。 異なることがないゆえに、三昧耶と名づける。 目の前に「羅」の字を観ずる、それは清らかな光の炎の連なりで、 朝日のように輝く。その声の真実の意味を念じれば、 すべての障りを取り除き、三毒（さんどく）の汚れから解脱し、 すべての法もまた同じである。まず自らの心の地を清め、 さらに道場の地も清める。すべての過ちや患いを除けば、 その姿は虚空のようである。金剛が支えるように、 この地もまたそうである。本尊のヨガに住し、 五つの文字を加え、心を静めて思いをめぐらせば、 すなわち牟尼尊と同じである！「阿」の字は金色に満ち、 金剛の輪として下体を守り、これをヨガの座と名づける。 「鑁（ばん）」の字は月のような光で、 霧の中にあるように、自らの臍（へそ）の上を守る。 これを大悲の水と名づける。「囕（らん）」の字は朝日の輝きで、 赤く燃えて三角にあり、心の中心に置く。 これを智の火の光と名づける。「唅（かん）」の字は劫の火の炎で、 黒く風の輪にあり、白毫（びゃくごう）のあたりを守る。 これを自在の力と名づける。「佉（か）」の字と空の点は、 すべての色を想い作り、頂上の上で守る。 これを大空と名づける。五つの字をもって身を飾れば、 威徳の輝きが燃え盛り、すべての罪の業を滅ぼす。 天魔が障りとなっても、輝く金剛を見れば、 頭の中の百光の王が、汚れのない眼を安立し、 その身を如来と同じと観じる！さらに満足の言葉を念じる。

「世界を安立せんに、空と風は最も下に在り。 次に火・水・地を観ず。この輪は金剛に同じ、 名づけて大因陀羅とす。光焔は浄金色にして、 遍く皆流出す。」その時、薄伽梵は、 大衆の会を観察して、秘密主に告げたまわく： 「法界の幖幟あり。これによって身を荘厳するがゆえに、 生死の中を巡歴して、如来の大会において、 菩提の幢の幖幟となる。諸の天・竜・夜叉も、 恭敬して教えを受く。最初の印は仏三昧。 法界および法輪。憩伽は帰命の合掌にして、 風と空の輪を屈して加う。法螺は虚心の合掌、 風を空輪の上に絞る。吉祥願の蓮華。 金剛大慧の印。摩訶如来の頂。 慧拳は毫相の蔵。瑜伽は鉢を持つ相。 智慧の手を上に舒べ、名づけて無畏施者とす。 垂れて号けて満願とす。慧拳に火水を舒べ、 智者は仏眼を成ず。内縛して風輪は索。 心印は火輪を舒ぶ。水を舒べて如来の臍。 内縛して慧水を舒ぶ、これ名づけて如来の腰。 順に真言を習うべし。」

「蔵印は虚心に合わし、風水は屈して内に入る。 火合わせて空も同じく、地合わせて少しく屈せしむ。 普光は大界に準じ、二空は屈して内に入る。 風は舒べて光を放つがごとく、火は屈して鉤の形のごとし。 如来の甲は前のごとし。舌・相の二空は入る。 語門は虚に中に合わし、水風は移して内に入る。 三補多 牙印は風を掌に入る。 頭を相著けず 弁説の二風輪は、火の第三節に置く。 十力は蓮華の合わすがごとく、地空は屈して内に入り、 掌内の節は相合す。念処は風を捻って空をなす。 開悟は空を持し水を念ず。普賢の如意珠は、 蓮合して風は火に加わる。慈氏の印は前に準じ、 風火の輪の下を屈す。」

清らかな仏の国を厳かに整え、 すべての如来に仕え奉ろう！ 香りの海を、深く観察しなさい。

妙なる蓮華の王をもって、華蔵世界に捧げ持ち、 最初の

大きな輪の壇を結ぶ印を結び、次に多くの色で界（境界）を作り出します。

(諸尊の種子を、一つ一つ明らかに配置し、まず円光を想え)「その中胎の内を観ずれば、 普く光る清浄の月輪、清らかにして諸の垢を離る、 中に本尊の形あり、妙なる色は三界を超ゆ、 薄絹の衣を身にまとい、宝冠に紺の髪たれ、 静かに三昧に住し、輝く炎は電光に勝る、 鏡のごとく清らかな中に、深くして真の姿を現す、 喜怒の形色を示し、手に持ち願いを与えるなど、 正しく定と相応する身、明らかにして心乱れず、 相なき清浄なる法の体、願いに応じて群生を救う、 八つの曼荼羅をもって、眷属みずから繞り囲む、 次に東に遍知の印、北方に観自在を置く、 南に金剛手を置き、南西の隅には、 不動如来の使い、風方に勝三世、 四方に四大護、初めの門に釈迦文、 第三に妙吉祥、南方に除蓋障、 西南に地蔵尊、龍方に虚空蔵、 および蘇悉の眷属、世を護る威徳の天、 次第に配置す、次には香炉を執るべきである。」

不動大明王よ、汚れを除いて清らかにし、障りを払って光輝かせ、身を守り結界と成せ。

次のように印と真言を用いて、聖なる者たちを請じ招く。諸仏や菩薩は、もとよりの誓いのままに来たまう。定と慧を内に凝らして拳を作り、慧の風を曲げて鉤の形にする。招かれるままに、彼らは集い来たるのである。

次に三昧耶を示し、 無上の願いを速やかに満たす。 本尊の真言主を、 すべての明〔真言〕が喜ぶようにさせるため。 捧げる閼伽の水を、 作法に従ってすでに加持し、 すべての善逝〔如来〕に供え、 汚れなき身を浴びせ奉る。 次に一切を清めるべき、 仏の口から生まれた子らを。」

而して此言をなさく： 「『佉』の字は大空の点となり、頂上に置かれる。 身を転じて薩埵となり、金剛の種子の心。 全ての支分に満ち渡り、諸々の法は言葉を離れる。 印と真言を具えるならば、即ち金剛を持つのと同じである！」

全身に鎧をまとい、 次に一心に、諸魔を打ち伏せる印を結ぶべきである。 真言と相応し、慧の拳で風輪を伸ばし、 白毫のあたりに加えること、毘俱胝の形のごとくに。 ただちにこの法を結ぶゆえに、 この地の至る所に、金剛の熾烈な炎の光が見え、 極めて猛利なものを除くことができる。 数え尽くせない天魔の軍勢や、 その他の障りをなす者たちも、 必ずみな退き散っていく。」

次に、困難な忍び難きものには、密印の明呪をもって結界を護るべし。 藏密の中より水輪を散じ、指を旋らして十方に及ぼす。 これを「結大界」と名づく。 この印を用いて十方の國土を護持すれば、 すべてを堅固に安住せしむることを得。 故に三世代の諸事をも、 すべて普く護りて、その威猛なることは、何人も視る能わず。

四方には四大護法がおられます。 無畏（恐れなき者）、諸々の恐怖を破する者、 降伏し難き者を護る者、忍耐強く全てを護る者です。 彼らは印を結び、水と甲の陀羅尼を合わせ、二つの風輪を解き放ちます。 法の幢は高嶺のようにそびえ、一切の衆生を哀れみ、余すところなく護り給います。

帝釈天の方角には蓮華の台座があり、その上で「嚩」の字が光に転じ、無畏の結護者が現れます。 金色に輝く美しい白衣をまとい、 顔にはわずかに忿怒の相を表し、手には檀荼（旗）を持ちます。

夜叉の方角には「博」の字があり、諸々の恐怖を破する結護者が現れます。 白衣をまとい、手には朅伽（剣）を持ちます。

龍の方角には「索」の字が観じられ、降伏し難き護者が現れます。 その色は無憂華の如く、緋色の衣をまとい、微笑みを浮かべて、 会衆を観じています。

焔魔の方角には「唅」「欠」の二字が転じて、無勝の結護者が現れます。 黒衣をまとい、毘倶の眉は波のごとく、頭には髻の冠を戴き、 その光は衆生の世界を照らします。手には檀荼の印を持ち、 その一切の眷属も皆、白蓮華の上に坐しています。

真言と密印は、前にすでに説かれました。

それぞれの門には二つの守護があり、無能の三昧拳をもって、 翼を挙げて輪を開くように、あるいは智拳をもって心に風を注ぐように、 互いに相対して慧拳を挙げ、いわば打ち合わんばかりの勢いを示します。

毘盧遮那仏の位、および修行者の居場所には、 すべて海の如く集まる大衆が、荘厳に囲んでおられる。 王を賛嘆することは後に述べるとおり、七回読誦するのである。

「この讚王を保ち持つならば、願い求めることはすべて成就するでしょう。

さらに、秘密主よ、如来の曼荼羅は、 清らかな満月のように円く、その内に螺貝の色が現れます。 一切の仏の三角は、白蓮華の上にあり、 空点を標識とし、金剛の印が周りを取り囲んでいます。 その真言主から、光が周囲に巡り輝きます。 仏は菩提樹の下に坐し、これを保ち持って四魔を降伏し、 その名を遍知印と号し、多くの功徳を具え、 一切の三昧の王を生み出します。 次にその北東の隅には、 導師である諸仏の母がおられます。光明は真金色に輝き、 白い衣をまとっておられます。その光は日光のように遍く照らし、 正しく三昧に安住しておられます。 さらに、七俱胝の仏母菩薩たちがおられます。 またその南方には、 大勇猛の菩薩、大安楽の不空、 金剛三昧の宝、世を救う諸菩薩がおられます。 大徳ある聖尊の印、その名は満衆願と号し、 真陀摩尼の宝珠は、白蓮華の上に安住しています。」

「北方の観自在よ、秘密漫荼羅を、 仏子よ、一心に聴きなさい。四方に普遍する相があり、 中央には吉祥の商佉があり、鉢曇華が生じて、 開き広がり果実を含み、大きな蓮の印で支えられています。 光の色は皓月のようで、商佉や軍那華のようであり、 微笑みながら白蓮に座り、髻には無量寿が現れています。 普観三昧に住する、蓮華部の眷属たちです。

最も西の第一に置かれるのは、馬頭観自在です。 大明白身などの、多羅尊菩薩、 観自在菩薩、毘俱胝菩薩、 大勢至菩薩、蓮華部発生、 第二の寂留明、および大吉祥明、 大吉祥大明、如意輪菩薩、 耶輸陀羅妃、窣覩波吉祥、 大随求菩薩、白処尊菩薩、 大吉変菩薩、水吉祥菩薩、 不空羂索王、豊財菩薩などです。

白身観自在、披葉衣菩薩、 その右の大名称なる者は、聖者多羅尊です。 青白色が相雑じり、中年の女人の姿で、 合掌して青蓮を持ち、円光は遍く及ばないところがなく、 輝きは浄金のようであり、微笑み白鮮な衣をまとい、 内縛で空風を竪てます。左辺には毘俱胝がおり、 手に数珠の鬘を垂らし、三目で髮髻を持ち、 尊形は皓素のようであり、円光の色は主なく、 黄赤白が相入り、前印は風輪が交わります。

次に毘俱胝に近く、大勢尊を画きます。 その服は商佉色であり、大悲の蓮華手は、 滋り栄えてまだ開かず、円光で囲まれています。 明妃がその側に住し、持名称者と号し、 一切の妙瓔珞で、金色の身を荘厳し、 鮮妙な華枝を執り、左には鉢胤遇を持ち、 密印は明王に準じ、上に風輪を挙げて屈めます。

聖者多羅に近く、白処尊が住します。 髮冠は純白を襲ね、鉢曇摩華の手は、 定慧で虚心に合し、空水が月中に入ります。 聖者の前に、大力持明王を作します。 晨朝の日暉の色で、白蓮を以て身を厳め、 赫奕として焰鬘を成じ、吼怒して牙が現れ、 利爪は獣王の髮のようで、印は白処尊のようです。 風空輪の下に移し、相去ること穬麦の如く、 地蔵は内で縛となり、地水空は並び合します。」

佛子よ、よく聞け。 次に東方第三の院、 願を施す金剛壇。 四方は均しく整い、 金剛の印を持って守られる。 その中に作すべきは、 火生の曼荼羅。 内心にはさらに安置する、 妙なる善き青蓮の印。 智ある者は文殊の音声をもって、 本真言を囲み、 法の如く種子をまき、 それを種子とせよ。 またその四方には、 青蓮をもって飾り、 勤勇の衆を描け。 先ず妙吉祥を安置せよ。 その身は金色に輝き、 五つの髻を頂に戴き、 ちょうど童子の姿のよう、 左手には青蓮華を持ち、 その上に金剛印を表す、 慈しみの顔は微笑みをたたえ、 白蓮華の上に座す、 妙なる相は円く普く光り、 周囲は互いに照り映え、 仏の加持に安住する。 神力の三昧王よ、 そして無量の眷属よ。 観自在、普賢よ、 対面護、対護よ、 惹耶、尾惹耶よ、 𡀇母嚕、儞多よ、 阿波羅而多よ、 北の光網菩薩、 次に宝冠菩薩、 無垢光菩薩、 月光明菩薩、 五髻文殊らよ、 烏波髻失儞よ、 奉教の諸菩薩よ、 文殊師利尊よ、 漫殊梨菩薩よ、 文殊の二使者よ、 鉤召の四奉教よ、 そして鉤召菩薩よ、 右の光網菩薩は、 衆宝の網を執り持つ。 宝冠は宝印を持つ。 左の蓮の無垢光よ、 青蓮はまだ開かず、 前の印は舒びて微かに屈する。 計設儞は刀を持ち、 慧拳は風火を立てる。 烏波計設儞よ、 前の拳は火輪の戟。 地慧は幢印を持ち、 定拳は地水を立てる。 質多羅童子よ、 右拳は風輪の杖。 召請の風は鉤となる。 次に五種の奉教よ、 不思議童子よ、 定慧は内に縛る拳、 空風は立てて相合わせ、 風は第三節を屈する。 かくの如き五使者よ、 五種の奉教者よ、 二つの衆は共に囲み、 無勝の智を守り侍る。 。」

行者は左の方に、次に大名稱（だいみょうしょう）を描く。

一切の蓋障（がいしょう）を除く者よ！ 大精進の種子、すなわち真陀摩尼（しんだまに）は、 火輪の中に住む。 端厳（たんごん）なる衆に翼従され、 その眷属たちであると知るべきである。

悲愍慧（ひみんえ）菩薩よ！ 破悪趣（はあくしゅ）菩薩よ！ 施無畏（せむい）菩薩よ！ 賢護（けんご）菩薩などよ！ 不思議（ふしぎ）菩薩よ！ 慈発生（じはつしょう）菩薩よ！ そして諸々の熱悩（ねつのう）を折る者、 秘密の標識である。

次第に配置すべきは、名稱除障（みょうしょうじょしょう）の尊である。 悲の力の三昧に住し、 智と福を虚空に合わせ、 地と水を月に屈め入れる。 尊の右には除疑怪（じょぎかい）あり！ 内縛（ないばく）で火と空を縦に立て、 宝瓶（ほうびょう）を一股に置く。

施無畏菩薩よ！ 施無畏の手を作す。 一切の悪趣を除く者は、 定と慧で掌を平らに合わせる。

救護慧（ぐごえ）菩薩よ！ 悲の掌を心に当て、 空をまっすぐ上に立てる。 大慈生（だいじしょう）菩薩よ！ 慧の風と空で華を持す。 悲旋潤（ひせんじゅん）は右に置き、 悲念を心の上に置き、 火輪の指を垂れて屈める。

一切の熱悩を除く者は、 施願（せがん）の手を垂れて作し、 甘露の水が流れ注ぎ、 すべての指の先に遍くある。

次に不思議慧（ふしぎえ）よ！ 無畏の手をもって、 空と風で珠を持すがごとくに。