○妙行無住分第四
菩薩妙行法應無住故。謂：妙行無住分。
復次，須菩提！
復次者，連前起後之詞也。佛呼須菩提曰：我謂應如是降伏其心之法，滅度無量無數無邊眾生，寔無眾生得滅度者。以住我、人、眾生、壽者四相，我故說若菩薩有我、人等四相，即非菩薩。
菩薩於法。
盖菩薩於六度萬行之法，以佈施為先。
應無所住。
應當無所住。
行於布施。
行於佈施也。若四相既無所住，則六根自無所住也。六根既無，彼六塵者又安住何所？
所謂不住色布施。
所謂不住於眼，即不住色布施矣。
不住聲、香、味、觸、法布施。
不住於耳、鼻、舌、身、意，即不住聲、香、味、觸、法布施矣。
須菩提！
佛是以呼須菩提曰：
菩薩應如是布施。
汝等菩薩應如是布施，不住於相也。我謂菩薩應如是布施，於自心眾生捨其所貪歸於空寂，不於六根六塵上有所係累拘執，但自性虗空妙圓明淨隨感而應。
不住於相。
不住於相，何也？
何以故？
佛自徵何以故？
若菩薩不住相布施。
則六根清淨，五蘊全空。以湛然明寂之心，行普度眾生之法。圓滿無上菩提之道，則盡皆善福。
其福德不可思量。
其福德量等虗空，豈人之心思可得而測度忖量哉？非享福報之謂也。
須菩提！
復又呼須菩提曰：我謂不住相布施之福德不可思量。
於意云何？
於汝之意云何？
東方虗空可思量不？
譬如東方虗空，可思量否？
不也！
須菩提答云：以大莫大於虗空，非人之所能測度，故以弗也。
世尊！
啟咨世尊而答佛思：不住相布施之福德，猶不止一方虗空之可較量。
須菩提！
佛又呼須菩提曰：
南西北方四維上下虗空可思量不？不也。
須菩提意，以一方之虗空尚不可思量，而十方之虗空更不可測度而思量矣，故亦以弗也。
世尊！
啟咨世尊而答。
須菩提！
佛聞須菩提兩次，弗也答之。知須菩提已深悟十方虗空之不可思量，是以呼須菩提而告曰：
菩薩無住相布施福德，亦復如是不可思量。
四方四維，上下虗空之不可思量也。
須菩提！
佛呼須菩提：汝要知無住相布施之福德，等於十方虗空之大不可思量。汝等菩薩之學道者，不必他有所求。
菩薩但應如所教住。
但應如我所教不住相之法，以無住而住之理，便就此上應用之間，湛若十方，空無所住而住可也。