合部金光明經卷第八
隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無讖譯
捨身品第二十二
爾時，道場菩提樹神復白佛言：「世尊！我聞世尊過去修行菩薩道時，具受無量百千苦行，捐捨身命、肉、血、骨、髓，惟願世尊少說往昔苦行因緣，為利眾生受諸快樂。」
爾時，世尊即現神足。神足力故，令此大地六種震動，於大講堂眾會之中有七寶塔從地踊出，眾寶羅網彌覆其上。爾時，大眾見是事已，生希有心。
爾時，世尊即從座起，禮拜此塔，恭敬圍遶還就本座。
爾時，道場菩提樹神白佛言：「世尊！如來世雄出現於世，常為一切之所恭敬，於諸眾生最勝最尊。何因緣故禮拜是塔？」
佛言：「善女天！我本修行菩薩道時，我身舍利安止是塔，因由是身令我早成阿耨多羅三藐三菩提。」
爾時，佛告尊者阿難：「汝可開塔取中舍利示此大眾。是舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所薰。」
爾時，阿難聞佛教勅，即往塔所禮拜供養開其塔戶，見其塔中有七寶函，以手開函見其舍利色妙紅白，而白佛言：「世尊！是中舍利其色紅白。」
佛告阿難：「汝可持來，此是大士真身舍利。」爾時阿難即舉寶函還至佛所，持以上佛。
爾時，佛告一切大眾：「汝等今可禮是舍利。此舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得最上福田。」爾時，大眾聞是語已，心懷歡喜，即從坐起，合掌恭敬頂禮菩薩大士舍利。
爾時，世尊欲為大眾斷疑網故，說是舍利往昔因緣：「阿難！過去之世有王名曰摩訶羅陀，修行善法，善治國土，無有怨敵。時有三子，端正微妙，形色殊特，威德第一：第一太子名摩訶波那羅、次子名曰摩訶提婆、小子名曰摩訶薩埵。
「是三王子於諸園林遊戲觀看，次第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如是言：『我於今日心甚怖懅，於是林中將無衰損。』第二王子復作是言：『我於今日不自惜身，但離所愛心憂愁耳。』第三王子復作是言：『我於今日獨無怖懅，亦無愁惱。山中空寂神仙所讚：「是處閑靜，能令行人安隱受樂。」』
「時諸王子說是語已，轉復前行，見有一虎適產七日，而有七子圍遶周匝，飢餓窮悴，身體羸損，命欲將絕。第一王子見是虎已，作如是言：『怪哉，此虎產來七日，七子圍遶不得求食。若為飢逼，必還噉子。』第三王子言：『此虎經常所食何物？』第一王子言：『此虎唯食新熱肉血。』第三王子言：『君等誰能與此虎食？』第二王子言：『此虎飢餓，身體羸瘦，窮困頓乏，餘命無幾，不容餘處為其求食，設餘求者命必不濟。誰能為此不惜身命？』
「第一王子言：『一切難捨不過己身。』第三王子言：『我等今者以貪惜故，於此身命不能放捨；智慧薄少故，於是事而生驚怖。若諸大士欲利益他、生大悲心為眾生者，捨此身命不足為難。』時諸王子心大愁憂，久住視之，目未曾捨，作是觀已尋便離去。
「爾時，第三王子作是念言：『我今捨身時已到矣。何以故？我從昔來多棄是身都無所為，亦常愛護處之屋宅，又復供給衣服、飲食、臥具、醫藥、象馬車乘，隨時將養令無所乏，而不知恩反生怨害，然復不免無常敗壞。復次，是身不堅無所利益，可惡如賊猶若行廁，我於今日當使此身作無上業，於生死海中作大橋梁。復次，若捨此身則捨無量癰疽瘭疾、百千怖畏，是身唯有大小便利。是身不堅，如水上沫；是身不淨，多諸蟲戶；是身不淨，筋纏血塗，皮、骨、髓、腦共相連持。如是觀察甚可患厭，是故，我今應當捨離以求寂滅無上涅槃，永離憂患、無常變異，生死休息，無諸塵累，無量禪定、智慧、功德具足成就，微妙法身百福莊嚴、諸佛所讚，證成如是無上法身，與諸眾生無量法樂。』是時，王子勇猛堪任作是大願，以上大悲薰修其心，慮其二兄心懷怖懅，或恐固遮為作留難，即便語言：『兄等今者可與眷屬還其所止。』
「爾時，王子摩訶薩埵還至虎所，脫身衣裳置竹枝上，作是誓言：『我今為利諸眾生故、證於最勝無上道故、大悲不動捨難捨故、為求菩提智所讚故、欲度三有諸眾生故、滅生死怖眾惱熱故。』是時王子作是誓已，即自放身臥餓虎前。是時，王子以大悲力故，虎無能為。王子復作如是念言：『虎今羸瘦，身無勢力，不能得我身血肉食。』即起求刀，周遍求之了不能得，即以乾竹刺頸出血，於高山上投身虎前。
「是時大地六種震動，日無精光——如羅睺羅、阿修羅王捉持障蔽——又雨雜華、種種妙香。時虛空中有諸餘天見是事已，心生歡喜，歎未曾有，讚言：『善哉，善哉！大士！汝今真是行大悲者，為眾生故難捨能捨，於諸學人第一勇健。汝已為得諸佛所讚常樂住處，不久當證無惱無熱清淨涅槃。』是虎爾時見血流出污王子身，即便舐血、噉食其肉，唯留餘骨。
「爾時，第一王子見地大動，為第二王子而說偈言：
「『震動大地、 及以大海， 日無精光， 如有覆蔽，
於上虛空， 雨諸華香， 必是我弟， 捨所愛身。』
「第二王子復說偈言：
「『彼虎產來， 已經七日， 七子圍遶， 窮無飲食，
氣力羸損， 命不云遠。 小弟大悲， 知其窮悴，
懼不堪忍， 還食其子， 恐定捨身， 以救彼命。』
「時二王子心大愁怖，涕泣悲歎，容貌憔悴，復共相將還至虎所，見弟所著被服、衣裳皆悉在一竹枝之上，骸骨、髮爪布散狼藉，流血處處遍污其地。見已悶絕，不自勝持，投身骨上，良久乃悟，即起舉手呼天而哭：『我弟幼稚，才能過人，特為父母之所愛念，奄忽捨身以飼餓虎？我今還宮，父母設問當云何答？我寧在此併命一處，不忍見是骸骨、髮爪，何心捨離還見父母、妻子、眷屬、朋友、知識？』時二王子悲號懊惱，漸捨而去。
「時小王子所將侍從各散諸方互相謂言：『今者我天為何所在？』爾時，王妃於睡中夢，夢乳被割、牙齒墮落、得三鴿雛一為鷹食。爾時王妃，大地動時即便驚寤，心大愁怖而說偈言：
「『今日何故， 大地、大水， 一切皆動， 物不安所，
日無精光， 如有覆蔽？ 我心憂苦， 目睫𥌎動，
如我今者， 所見瑞相， 必有災異、 不祥苦惱。』
「於是，王妃說是偈已，時有青衣在外已聞王子消息，心驚惶怖，尋即入內啟白王妃作如是言：『向者在外聞諸侍從推覓王子，不知所在。』王妃聞已，生大憂惱，涕泣滿目至大王所：『我於向者傳聞外人，失我最小所愛之子。』大王聞已而復悶絕，悲哽苦惱，抆淚而言：『如何今日失我心中所愛重者？』」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
「我於往昔， 無量劫中， 捨所重身， 以求菩提。
若為國王、 及作王子， 常捨難捨， 以求菩提。
我念宿命， 有大國王， 其王名曰， 摩訶羅陀。
是王有子， 能大布施， 其子名曰， 摩訶薩埵。
復有二兄， 長者名曰， 大波那羅， 次名大天。
三人同遊， 至一空山， 見新產虎， 餓窮無食。
時勝大士， 生大悲心： 『我今當捨， 所重之身。
此虎或為， 飢餓所逼， 儻能還食， 自所生子。』
即上高山， 自投虎前， 為令虎子， 得全性命。
是時大地、 及諸大山， 皆悉震動， 驚諸蟲獸，
虎、狼、師子， 四散馳走， 世間皆闇， 無有光明。
是時二兄， 故在竹林， 心懷憂惱， 愁苦涕泣。
漸漸推求， 遂至虎所， 見虎、虎子， 血污其口；
又見骸骨、 髮、毛、爪、齒， 處處迸血， 狼藉在地。
時二王子， 見是事已， 心更悶絕， 自躄於地。
以灰塵土， 自塗坌身， 忘失正念， 生狂癡心。
所將侍從， 覩見是事， 亦生悲慟， 失聲號哭。
互以冷水， 共相噴灑， 然後蘇息， 而復得起。
是時王子， 當捨身時， 正值後宮， 妃后、婇女、
眷屬五百， 共相娛樂。 王妃是時， 兩乳汁出，
一切支節， 痛如針刺， 心生愁惱， 以喪愛子。
於是王妃， 疾至王所， 其聲微細， 悲泣而言：
『大王今當， 諦聽諦聽： 憂愁盛火， 今來燒我。
我今二乳， 俱時汁出， 身體苦切， 如被針刺。
我見如是， 不祥瑞相， 恐更不復， 見所愛子。
今以身命， 奉上大王， 願速遣人， 求覓我子。
夢三鴿雛， 在我懷抱， 其最小者， 可適我心。
有鷹飛來， 奪我而去， 夢是事已， 即生憂惱。
我今愁怖， 恐命不濟， 願速遣人， 推求我子。』
是時王妃， 說是語已， 即時悶絕， 而復躄地。
王聞是語， 復生憂惱， 以不得見， 所愛子故。
其王大臣、 及諸眷屬， 悉皆聚集， 在王左右，
哀哭悲號， 聲動天地。 爾時城內， 所有人民，
聞是聲已， 驚愕而出， 各相謂言： 『今是王子，
為活來耶？ 為已死亡？ 如是大士， 常出軟語，
為眾所愛， 今難可見。 已有諸人， 入林推求，
不久自當， 得定消息。』 諸人爾時， 慞惶如是，
而復悲號， 哀動神祇。 爾時大王， 即從坐起，
以水灑妃， 良久乃蘇， 還得正念， 微聲問王：
『我子今者， 為死活耶？』 爾時王妃， 念其子故，
倍復懊惱， 心無暫捨： 『可惜我子， 形色端正，
如何一旦， 捨我終亡？ 云何我身， 不先薨沒，
而見如是， 諸苦惱事？ 善子妙色， 猶淨蓮華，
誰壞汝身， 使令分離？ 將非是我， 昔日怨讐，
挾本業緣， 而殺汝耶？ 我子面目， 淨如滿月，
不圖一旦， 遇斯禍對。 寧使我身， 破碎如塵，
不令我子， 喪失身命。 我所見夢， 已為得報，
值我無情， 能堪是苦。 如我所夢， 牙齒墮落，
二乳一時， 汁自流出， 必定是我， 失所愛子；
夢三鴿雛， 鷹奪一去， 三子之中， 必定失一。』
「爾時大王， 即告其妃： 『我今當遣， 大臣使者，
周遍東西， 推求覓子。 汝今且可， 莫大憂愁。』
大王如是， 慰喻妃已， 即便嚴駕， 出其宮殿。
心生愁惱， 憂苦所切， 雖在大眾， 顏貌憔悴，
即出其城， 覓所愛子。 爾時亦有， 無量諸人，
哀號動地， 尋從王後。
「是時大王， 既出城已， 四向顧望， 求覓其子。
煩惋心亂， 靡知所在， 最後遙見， 有一信來，
頭蒙塵土、 血污其衣、 灰糞塗身， 悲號而至。
爾時大王， 摩訶羅陀， 見是使已， 倍生懊惱。
舉手號叫， 仰天而哭， 先所遣臣， 尋復來至。
既至王所， 作如是言： 『願王莫愁， 諸子猶在，
不久當至， 令王得見。』 須臾之頃， 復有臣來，
見王愁苦， 顏貌憔悴， 身所著衣， 垢膩塵污：
『大王當知： 一子已終， 二子雖存， 哀悴無賴。
第三王子， 見虎新產， 飢窮七日， 恐還食子。
見是虎已， 深生悲心， 發大誓願： 「當度眾生，
於未來世， 證成菩提。」 即上高處， 投身餓虎，
虎飢所逼， 便起噉食。 一切血肉， 已為都盡，
唯有骸骨， 狼藉在地。』 是時大王， 聞臣語已，
轉復悶絕， 失念躄地， 憂愁盛火， 熾然其身；
諸臣、眷屬， 亦復如是。 以水灑王， 良久乃蘇，
復起舉手， 號天而哭。 復有臣來， 而白王言：
『向於林中， 見二王子， 愁憂苦毒， 悲號涕泣，
迷悶失志， 自投於地。 臣即求水， 灑其身上，
良久之頃， 乃還蘇息。 望見四方， 大火熾然，
扶持暫起， 尋復躄地， 舉手悲哀， 號天而哭，
乍復讚歎， 其弟功德。』 是時大王， 以離愛子，
其心迷沒， 氣力惙然， 憂惱涕泣， 並復思惟：
『是最小子， 我所愛重， 無常大鬼， 奄便吞食。
其餘二子， 今雖存在， 而為憂火， 之所焚燒，
或能為是， 喪失命根。 我宜速往， 至彼林中，
迎載諸子， 急還宮殿。 其母在後， 憂苦逼切，
心肝分裂， 或能失命。 若見二子， 慰喻其心，
可使終保， 餘年壽命。』 爾時大王， 駕乘名象，
與諸侍從， 欲至彼林。 即於中路， 見其二子，
號天扣地， 稱弟名字。 時王即前， 抱持二子，
悲號涕泣， 隨路還宮， 速令二子， 覲見其母。」
佛告樹神： 「汝今當知： 爾時王子， 摩訶薩埵，
捨身飼虎， 今我身是； 爾時大王， 摩訶羅陀，
於今父王， 輸頭檀是； 爾時王妃， 今摩耶是；
第一王子， 今彌勒是； 第二王子， 今調達是；
爾時虎者， 今瞿夷是； 時虎七子， 今五比丘、
及舍利弗、 目揵連是。
「爾時，大王摩訶羅陀及其妃后悲號涕泣，悉皆脫身御服瓔珞與諸大眾往竹林中收其舍利，即於此處起七寶塔。
「是時王子摩訶薩埵臨捨命時作是誓願：『願我舍利於未來世過算數劫常為眾生而作佛事。』」
說是經時，無量阿僧祇天及人發阿耨多羅三藐三菩提心。
「樹神！是名禮塔往昔因緣。」爾時，佛神力故，是七寶塔即沒不現。