陀羅尼品敦之以呪術
謂以呪通之，令淺識者恭謹受持。幽顯挾贊
挾，護；贊，助也。幽謂鬼神，顯為菩薩。矯，俗
巫覡多詐。疏那達居士
未檢。大明呪等
呪謂呪願，有二種，謂顯密也。顯露者，大明等三是也。秘密者，今之存梵音者是也。大論有問釋提桓因：何以般若為無上明呪？答：諸外道聖人有種種呪術利益人民，誦是呪者得大名聲入民歸伏，貴是呪故名般若以之為呪。帝釋白佛：是般若呪常與眾生道德樂故，餘諸呪術能增長惡，般若神呪能滅諸佛涅槃諸著，何呪貪等？是故名為大明呪。無上呪者，大或有上，故次名無上。無等等者，等此無等名無等等，皆破無明故並云明。又諸佛於一切眾生中無等，故般若名無等。又無等等者，妙覺位也。無能等此無等之位，故名無等等。已上並大論文。總用等
輔行云：遮惡為遮持，持善為總持。用此明呪，遮惡持善，聞者歡喜。是世界餘三，次第以對三，悉。別對三教
大明破三藏小外之不明，無上破別地前之有上，無等等破圓金剛前心之有等。若大論言破無明者，三惑皆通稱之。禳災增益攝召
禳災如熾盛光，增益如功德天，呪滿所求，攝召如灌頂呪。又責鬼神。並名真言
托神呪以觀真心，如誦大悲呪。欲求智慧者，經云：當於寶鏡乎以觀心鏡，鏡明性十界，像生修十界，故名真。及以明等
明真言、無上明、無等等明、言。種子
有佛頂陀羅尼，名佛頂種子。誦之者，是了因佛之種子故。疏：先陀婆
涅槃經有四物，謂鹽、水、器、馬，通名先陀婆。經羶帝
有人呼于為千，非矣。准禪秘要經作釋看切，周本作書安切。疏俱有此鬼
人用起尸鬼，夜叉用起尸鬼。未損大儀
或是義。