分別色品第六
如是前已說． 心及心所法． 自性用分別． 今當說色法．
性及類作用． 聚集並形相． 如是此五種． 略攝諸色法．
論曰．有四大種及四大種所造色．此二種色．總攝十一種．
云何爾耶．謂地界．水界．火界．風界．是名大種色．眼耳鼻舌身名為淨色．色聲香味及除水界．所餘大種觸．名為境色．女男根名為性色．心所依處．名為肉團心色．命根名為命色．段食名為食色．如是十八種色．總攝有性色．有相色．所生色．變異色．及定色．
空界謂斷色．身表語表謂表色．輕色．柔輕色．適宜行色．及二表色．謂殊勝色．生．住．相續．老無常．謂相色．此中生色．謂緣生相續．如是．此十一種色．各各自性別故．得成二十八種．
頌曰．
大種淨及境． 性與肉團心． 由命根及食． 此有十八種．
斷色及表色． 及變異相色． 此十非所生． 共有二十八．
論曰．此一切色．依一門分別者謂是非因．有緣．有漏．有為．世間．欲界．非有所緣．非可斷．多門分別者．謂內外等．
此復云何．所謂內色者．謂五種淨色．別者為外色．淨色與肉團心．謂六種所依色．其餘為非所依色．淨色表色謂七種根門色．所餘非根門色．淨色．性根．命根．謂八種為根色．餘者為非根色．淨色境．色．謂是十二種色．粗色．近色．有對色．所餘為微細色．遠色．無對色．業所生色．謂有執受色．餘者為非有執受色．色處名有見色．所餘為無見色．眼等二種取境非合．鼻等三者．合故取境．如是五種．名境界色．所餘為非境界色．色．香．味．食色．及四大種．如是八種．謂無差別色．所餘為差別色．
頌曰．
斯二十八種． 智者應依次． 由內等別故． 如此而分別．
論曰．有四種等起色．謂業．心．氣候．及食物．所等起故．
欲界及色界．所作善不善．二十五種業．名等起色業於內相續．取結生時．剎那剎那．令等起故．
除無色異熟．及二種五識有七十五種心．名等起色心．於取第一有分時．令等起故．其靜慮勢用心．能加強威儀安立．心．欲界勢用心．及神通能等起表色．其十三種喜相應勢用心．亦能生笑．
所謂冷熱氣候者．即火界熱性．是等起色氣候．如其所應．能等起內外色故．
食物及所謂滋養物．謂是等起色食．至內消化已．能等起而住故．
其肉心及諸根色．唯從業生．二種表色．唯從心生．聲音從心氣生．輕等三色．從氣候心及食物生．非離色．及空界色．從四種生．四相色．非從他生．
頌曰．
十八與十五． 十三及十二． 從業心氣食． 如次第生起．
即彼色自性． 自始具生等． 是故四種相． 不從他所生．
論曰．諸色有二十一聚．同生．同減．同所依．同住．
命根與八不可分離色．是名命根九色聚．此若與眼俱．即名眼十色聚．如是與耳等俱．則名耳等十色聚．鼻十色聚．舌十色聚．身十色聚．女性十色聚．男性十色聚．及心依處十色聚．如次相應．由八不可分離色與命根色俱．是謂命根九色聚．此九種謂是業等起色聚．
心等起色聚有六種．謂不可分離八種淨色．若此與身表俱有．是謂身表九色聚．若與語表聲俱有．是謂語表十色聚．與輕等俱有．則有輕等十一聚．身表輕等十二色聚．語表聲輕等有十三種色聚．
淨八色聚．聲九色聚．輕等十一及聲輕等十二色聚．此四種色聚．由氣候等起．
淨八色及輕等十一．此二種色聚．由食物等起．
又淨八色聚及聲九色聚．此二種色聚．由氣候等起．亦由外得．一切所餘．唯得內色聚．
頌曰．
業心食氣候． 如次而等起． 九六四及二． 成二十一聚．
空色謂類界． 相是類自性． 智者說空相． 非屬此色聚．
論曰．此一切色．如其所應．於欲界中．皆得現起．謂於結生時．若濕生類及化生類．極多可得眼．耳．鼻．身．性．心依處七種十色聚．有時化生不得眼．耳．鼻．性根等十色聚．由此應知．彼所缺聚．初受胎有情．可得身．性．根．心依處五種十色聚．有時亦或不得性色聚．從此以後．在其現生時．眼等十聚．少分少分漸得生長．
如是．初取結生時．為業等起色．第二剎那為心等起色．其取住時．由氣候等起．其取增長時．由食物等起．於欲界中．由此四種等起色聚．相續而轉．乃至命終．猶如燈燄．亦如河流．
其於死時．從十七剎那死心．最後住止時．已無業等起色生起．前此已生業所生色．唯與死心．同時生滅．從此．其心所生及食物所生色．亦滅．從此以後．彼氣候等起色．展轉相續．乃至屍尸存在．
頌曰．
如是死滅已． 隨處而再生． 於取結生時． 彼色即轉現．
論曰．於色界中．不可得鼻．舌．身．性根各十色聚．及食所生色聚．是故彼於結生時．可得眼．耳．心．依處三者．各十色聚．及命九色聚．如是四種．由業等起．於現住位．可得由心．氣候等起．無想有情．無有眼．耳．心依處聲．其心所生一切色亦爾．是故彼等於結生時．唯有命根九色聚．於現住位．除聲有餘氣候等起色．如是欲及色．無想三處中．應知有二種色轉現．謂結生現住別故．
頌曰．
欲界二十八． 二十三色界． 十七無想天． 無色無所有．
初結生不得． 聲表老及死． 其於現住位． 無何而不得．
論曰．言涅槃者．謂是出世．由四種道智所應證得．是道是所緣境．槃者．謂愛欲．（涅者謂出離）出離愛欲．故名涅槃．依其自性分別．唯有一種．二種者．謂有餘依涅槃及無餘依涅槃．如是．由行相別故．有空無相無願三種涅槃．
頌曰．
大仙解脫愛． 無滅無窮極． 無為而無上． 是說為涅槃．
如是心心所． 色法與涅槃． 是勝利諦故． 如來說四種．
阿毘達摩攝義論分別色品第六竟