普遍光明清浄熾盛如意宝印心無能勝大明王大随求陀羅尼経 (普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經)

普遍光明清淨熾盛如意宝印心無能勝大明王大随求陀羅尼経 巻上

開府儀同三司・特進・試鴻臚卿・肅国公・食邑三千戸・紫衣賜与・司空

序章

このように私は聞きました。

この時、世尊は大金剛の須弥山の頂にある楼閣に住まわれ、大金剛三摩地に安住し、大金剛の荘厳なる劫樹を具え、大金剛の池の宝蓮華の光に照らされ、金剛の砂が地面に敷き詰められていた。大金剛の加持による金剛道場、天帝釈の宮殿にて、俱胝那庾多百千の荘厳を備えた大金剛の師子座に坐し、説法の神通の場に於いて、一切の如来の神力の加持を受け、一切の法の平等から生じる薩婆若の智に入っておられた。

八十四俱胝那庾多の菩薩たちと共におられ、彼らは皆、一生補処（次の一生で仏となる地位）にあり、阿耨多羅三藐三菩提（最高の悟り）において退転することなく、皆、大いなる勢いを得て、皆、大金剛解脱三摩地の仏国土の神通を示現し、刹那の間に一切の有情の心の働きに随って入ることができた。種々の美しく広大で深遠な教えを巧みに説き、弁才は滞りなく、大いなる神通を得て、無量の仏世界の如来を供養する大供養の雲海を成就し、解脱三摩地の自在な神通、不共の覚りの分、道の支え、一切の地と波羅蜜、巧みな四摂、慈悲喜捨の力、清らかな心の相続において優れていた。その名は——

金剛蔵菩薩摩訶薩、金剛眼菩薩摩訶薩、金剛身菩薩摩訶薩、金剛慧菩薩摩訶薩、金剛手菩薩摩訶薩、金剛相撃菩薩摩訶薩、金剛那羅延菩薩摩訶薩、金剛遊戲菩薩摩訶薩、金剛積菩薩摩訶薩、金剛髻菩薩摩訶薩、金剛妙菩薩摩訶薩、金剛幢菩薩摩訶薩。

このように、多くの尊い菩薩たちがともに集まっておられたのです。

また、大いなる声聞の衆と共におりました。彼らは皆、大阿羅漢であり、有結を断ち切り、全ての漏を尽くし、善き正知を得て心が善く解脱しており、思いのままに不可思議な神通力を現し、神境通の遊戯を得て、皆大いなる力を持ち、執着なく見ることを得ていました。全ての垢を離れ、習気の種を焼き尽くしていました。その名は、具寿舎利子、足寿満慈子、具寿劫賓那、具寿須菩提、具寿迦葉波、具寿大迦葉波、具寿優樓頻螺迦葉波であり、これらの上首の大声聞の衆と共にいました。また、大自在天子を上首とする、無量無辺にして説くことのできない阿僧祇の浄居天子の衆とも共にありました。

また、娑訶世界の主である大梵天王が上首となり、梵衆の天子たちと共に参集された。

また、蘇夜摩天子、化楽天子、他化自在天子、そして天帝釈も、それぞれの天子たちを眷属として連れて、共にやって来られた。

また、毘摩質多羅阿蘇羅王、末離阿蘇羅王、令歡喜阿蘇羅王、照曜阿蘇羅王、羅睺阿蘇羅王がいた。このような代表的な阿蘇羅王たちは、数えきれないほどの多くの阿蘇羅王を従え、共に集まった。

また、娑伽羅龍王、徳叉迦龍王、嚩蘇枳龍王、商佉波羅龍王、羯句吒迦龍王、蓮華龍王、大蓮華龍王がいた。これらの龍王たちを筆頭に、数えきれないほど多くの龍王たちが集まっていた。

また、樹緊那羅王が、無数の緊那羅王の眷属とともにいた。

また、一切義成就持明仙王が、無量の持明仙王の眷属と共にいらっしゃいました。

また、五髻乾闥婆王が、無数の乾闥婆王の眷属たちと共にいました。

また、金銀のカルラの王がいて、無量のカルラの王の眷属と共におられた。

また、多聞薬叉王、宝賢薬叉王、満賢薬叉王、半支迦薬叉王、そしてその数え切れないほどの眷属を従えた無量の薬叉王たちが共に集まっていました。

また、訶利帝母（かりていも）が五百人の子どもたちを従え、その一団とともにやって来た。さらに、七人の世を護る母なる天、七人の大羅刹母、虚空を遊行する七人の仙人天、九つの星を司る天、方角と大地を守る天、辯才天女が、それぞれの名を称えられ、眷属とともにおられた。

また、障りをなす毘那夜迦（びなやか）たち、そして畢隷多（ひれいだ）、部多（ぶた）――これらの者たちはすべて大いなる威徳をそなえており、それぞれの眷属（けんぞく）を連れて、皆ここに集まっていた。

また、一切の山の王、一切の海の王、そして世を守る王、水天、さらに持国天王、増長天王、悪目天王、棒を持つ羅刹の主、七風天、伊舎那天とその后妃が、千俱胝那由多の眷属とともにやって来た。

また、那羅延天（ナラヤナ天）が、その眷属（眷属＝従者たち）とともに、おられた。

また、捺多迦、那麼迦、嚕賀迦、大伽那鉢底、彌瞿羅迦、これらの毘那夜迦王たちも、無数の毘那夜迦の眷属を従えて、皆ともに集まっていた。

さらに、六十の遊行する諸々の城や砦の王たちが、その家来たちとともにいた。

また、四人の姉妹の天女たちとその兄が、皆ともに眷属としてありました。

また、金剛商羯羅女（こんごうしょうからにょ）という方がおられ、六十四人の金剛女を眷属として従えて、皆一緒にそこにおりました。

また、金剛軍童子、蘇摩呼童子、頂行童子がいて、無数の金剛族の仲間たちとともに集っていた。

また、清らかな信仰心を持つ天や龍、薬叉、乾闥婆、阿修羅、迦楼羅、緊那羅、摩睺羅伽、部多、畢舎遮、阿鉢娑麼囉、嗢摩那娑儻娑、翳羅迦、烏薩多羅迦といった八部衆や、日月天子、明け方の天、昼の天、夕方の天、真夜中の天、そしてすべての時にいる天たちが、数え切れないほどの無量無辺の眷属とともに集まった。

そのとき、世尊はすでに法輪を転じ、教化の役目を終えられていた。福徳と智慧は究竟円満し、一切智の大菩提を善く摂受し、盛んな地波羅蜜を得ていた。三十二の大丈夫相をもって法身を荘厳し、八十四の随好をもってすべての支分を荘厳していた。すべての有情はその頂相を見ることができない。一切の魔を超え、一切智智に通達し、五眼を完全に具え、すべての相を成就し、すべての智智を成就し、すべての仏法を成就していた。すべての魔や異論を打ち破り、その名は高く広く知られ、大雄として獅子吼をあげて無明の闇を破った。

無量無辺の阿僧祇百千倶胝那庾多劫の長い間、布施・戒・忍辱・精進・禅定・般若・方便・願・力・智の波羅蜜を積み、難行苦行を重ねて、三十二の大人相と八十四の随好を成就し、その身を荘厳したのである。

その身は、大宝金剛蓮華蔵の師子座に坐していた。その座は無量の金剛宝珠の羅網で荘厳され、微風が揺らすと美しい音を発した。無量の金剛界に安住する神足をもち、無量の金剛宝珠で荘厳されていた。摩竭の口は赤い宝珠を吐き出し、また口に含んでいた。無量の宝で飾られた蓮の花蕊があり、琥珀、大琥珀、帝青、大帝青、補沙羅伽が荘厳しており、光の網はあまねく広がり端正で美しかった。無量の金剛宝で荘厳された天蓋の柄があり、無量の倶胝那庾多百千劫の宝樹が陰影となって荘厳していた。

その座は広大で須弥山のように大きく、金山のようであり、吉祥に輝き、光明が荘厳して千の太陽よりも明るく照り輝いていた。その地は清らかな月のように円満で、すべての有情が深く喜んで見ることができた。

如来の教えは大劫樹のようなもので、その花は開き、説かれた妙法は、初めも中も終わりもすべて善く、その意味は深遠で、その言葉は巧みであり、清浄で真っ白、純一で雑じりけがなかった。

そのとき、世尊は眉間の白毫から大いなる光明を放たれた。その光は「一切如来光網」という名であり、この光明は三千大千世界はもとより、ガンジス河の砂の数ほどもある仏の世界にまで広く照らし届いた。そこにあるすべての如来は、大いなる荘厳の楼閣、無量の宝で飾られた師子座の上で説法しておられたが、その姿が、すべての菩薩や大いなる声聞、比丘・比丘尼、信仰深き男女、天人・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩睺羅伽にいたるまで、みな明瞭に照らし出されたのである。そのとき、世尊はすべての者のために、以下の偈を説かれた。

南無薩嚩怛他誐跢南。南無南無薩嚩沒馱冒地薩多嚩沒馱達摩僧契毘藥。唵、尾補攞蘖陛、尾補攞尾麼黎、惹野蘖陛、嚩日囉入嚩攞蘖陛、誐底誐賀寧、誐誐曩尾戍陀寧、薩嚩播跛尾戍陀寧、唵、虞拏嚩底、誐誐哩抳、儗哩儗哩、誐麼哩誐麼哩、虐賀虐賀、蘖誐哩蘖誐哩、誐誐哩誐誐哩、儼婆哩儼婆哩、誐底誐底、誐麼𩕳誐㘑、虞嚕虞嚕、麌嚕抳、佐黎、阿佐㘑、母佐黎、惹曳尾惹曳、薩嚩婆野尾誐帝、蘖婆三婆囉抳、悉哩悉哩、弭哩弭哩、岐哩岐哩、三滿跢迦囉灑抳、薩嚩設咄嚕鉢囉末他𩕳囉吃灑囉吃灑麼麼、薩嚩薩多嚩難佐尾哩尾哩尾誐跢嚩囉拏婆野曩捨𩕳、蘇哩蘇哩、唧哩劍麼黎、尾麼黎、惹曳惹夜嚩奚、惹野嚩底婆誐嚩底、囉怛曩麼矩吒麼邏駄哩、麼護尾尾馱尾唧怛囉吠灑嚕跋馱哩抳婆誐嚩底、摩賀尾儞也埿、尾囉吃灑囉吃灑麼麼、薩嚩薩多嚩難佐三滿跢薩嚩怛囉薩嚩播跛尾戍馱𩕳、戶嚕戶嚕、諾乞察怛囉麼邏馱哩抳囉吃灑𤚥麼麼、阿曩他寫怛囉拏跛囉耶拏寫跛哩謨佐野冥、薩嚩耨契毘藥、戰尼戰尼讚膩𩕳吠誐嚩底、薩嚩訥瑟吒𩕳嚩囉抳設咄嚕博吃叉鉢囉末他𩕳尾惹野嚩呬𩕳、戶嚕戶嚕、母嚕母嚕、祖嚕祖嚕、阿欲播攞𩕳、蘇囉嚩囉末他𩕳、薩嚩泥嚩跢布呲帝、地哩地哩、三滿跢嚩路枳帝、鉢囉陛鉢囉陛、蘇鉢囉婆尾秫弟、薩嚩播跛尾戍馱寧、達囉達囉達囉抳囉囉達隷、蘇母蘇母嚕嚕佐黎、佐攞耶弩瑟鵮布囉野銘、阿苫室哩嚩補陀難惹野劍麼黎、吃史抳吃史抳嚩囉泥嚩囉能矩勢、唵、鉢納麼尾秫第、戌馱野戌馱野、舜第、跋囉跋囉、鼻哩鼻哩、步嚕步嚕、懵誐攞尾舜第、跛尾怛囉穆棄、渴儗抳渴儗抳、佉囉佉囉、入嚩里多始㘑、三滿多鉢囉娑哩跢嚩婆悉多秫第、入嚩攞入嚩攞、薩嚩泥嚩誐挐三麼多迦囉灑抳、薩底也嚩帝、跢囉怛囉哆哩野𤚥、曩誐尾𡀔枳帝、攞護攞護、戶弩戶弩、乞史抳乞史抳、薩嚩擬囉賀薄乞灑抳、氷誐里氷誐里、祖母祖母、蘇母蘇母、祖母佐㘑、多囉多囉、曩誐尾路枳𩕳、跢囉野覩𤚥婆誐嚩底、阿瑟吒摩賀婆曳毘藥、三悶捺囉娑誐囉鉢哩演擔、播跢攞誐誐曩怛囕、薩嚩怛囉三滿帝曩儞捨滿第曩、嚩日囉鉢囉迦囉、嚩日囉播捨滿彈寗曩、嚩日囉入嚩羅尾秫弟、步哩步哩、蘖婆嚩底蘖婆尾戍馱𩕳、鉤吃史三布囉抳、入嚩羅入嚩羅、佐羅佐羅、入嚩里𩕳鉢囉韈灑覩泥嚩、三滿帝曩儞、眇娜計曩、阿蜜栗多嚩囉灑抳、泥嚩跢嚩跢羅抳、阿鼻詵者覩銘、蘇誐多嚩佐曩密栗多嚩囉嚩補曬、囉吃灑灑吃灑麼麼、薩嚩薩多嚩難佐、薩嚩怛囉薩嚩娜薩嚩婆曳毘藥、薩冒鉢捺囉吠毘藥、薩冒跛僧霓毘藥、薩嚩訥瑟吒婆野鼻怛寫、薩嚩迦里迦攞賀尾蘖囉賀尾嚩娜耨、薩嚩跛難訥𩕳弭跢瞢誐羅播跛尾曩捨𩕳、薩嚩藥吃叉囉吃灑娑曩誐𩕳嚩囉抳薩囉抳娑㘑、麼攞麼攞麼攞嚩底、惹野惹野惹野覩𤚥、薩嚩怛囉薩嚩迦覽悉鈿覩銘、噎𤚥摩賀尾捻、娑陀野娑陀野、薩嚩曼拏攞娑陀𩕳、伽多野薩嚩尾覲曩、惹野惹野、悉遞悉遞、蘇悉遞悉地野悉地野、沒地野沒地野、布囉野布囉野、布囉抳布囉抳布囉野銘、阿苫、薩嚩尾儞也地誐多沒帝、惹愈多哩惹夜嚩底、底瑟吒底瑟吒、三麼野麼弩播攞野、怛他蘖多訖哩乃野舜第、弭也嚩路迦野𤚥、阿瑟吒鼻摩賀娜嚕拏婆𧜟、薩囉薩囉、鉢囉薩囉鉢囉薩囉、薩嚩嚩囉拏尾戍陀𩕳、三滿跢迦囉曼拏攞尾舜第、尾誐帝尾誐帝、尾誐多麼攞尾戍陀𩕳、乞史抳乞史抳、薩嚩播跛尾舜第、麼攞尾蘖帝、帝惹嚩底、嚩日囉嚩底、怛路枳野地瑟恥帝、娑嚩賀。

薩嚩怛他蘖多沒馱毘色訖帝、娑嚩賀。薩嚩冒地薩多嚩毘色訖帝、娑嚩賀。薩嚩泥嚩多毘色訖帝、娑嚩賀。薩嚩怛他誐多訖哩乃夜地瑟恥多紇哩乃曳、娑嚩賀。薩嚩怛他誐多三麼野悉第、娑嚩賀。印捺㘑印捺囉嚩底印捺囉弭也嚩路枳帝、娑嚩賀。沒囉憾銘沒囉憾麼底庾史帝、娑嚩賀。尾瑟弩曩莫塞訖哩帝、娑嚩賀。摩係濕嚩囉滿儞多布爾跢曳、娑嚩賀。嚩日囉陀囉嚩日囉播抳麼攞尾哩野地瑟恥帝、娑嚩賀。地𠴊多羅瑟吒囉野、薩嚩賀。尾嚕荼迦野、薩嚩賀。尾嚕播吃灑野、薩嚩賀。吠室囉摩拏野、薩嚩賀。拶咄摩賀囉惹曩莫塞訖哩跢野、薩嚩賀。焰麼野、薩嚩賀。焰麼布爾多曩莫塞訖哩跢野、薩嚩賀。嚩嚕拏野、薩嚩賀。麼嚕跢野、薩嚩賀。摩賀麼嚕跢野、薩嚩賀。阿𭈍曩曳、薩嚩賀。曩誐尾路枳跢野、薩嚩賀。泥嚩誐嬭毘藥、薩嚩賀。曩誐誐嬭毘藥、薩嚩賀。藥乞灑誐嬭毘藥、薩嚩賀。囉乞灑娑誐嬭毘藥、薩嚩賀。彥達嚩薩嬭毘藥、娑嚩賀。阿蘇囉誐嬭毘藥、薩嚩賀。誐嚕拏誐嬭毘藥、薩嚩賀。緊捺囉誐嬭毘藥、薩嚩賀。麼護囉誐嬭毘藥、薩嚩賀。麼努灑毘藥、薩嚩賀。阿麼努曬毘藥、薩嚩賀。薩嚩蘖囉係毘藥、薩嚩賀。薩嚩步帝毘藥、薩嚩賀。必哩帝毘藥、薩嚩賀。比捨際毘藥、薩嚩賀。阿跛娑麼㘑毘藥、薩嚩賀。禁畔嬭毘藥、薩嚩賀。

唵、度嚕度嚕、薩嚩賀。唵、覩嚕覩嚕、薩嚩賀。唵、畝嚕母畝、薩嚩賀。賀曩賀曩、薩嚩設覩嚕喃、薩嚩賀。娜賀娜賀、薩嚩訥瑟吒鉢囉訥瑟吒腩、薩嚩賀。鉢佐鉢佐、薩嚩鉢囉底也剔迦鉢囉底也弭怛囉喃、曳麼麼、阿呬帝史拏帝釤、薩吠衫捨哩囕、入嚩攞野訥瑟吒唧哆喃、薩嚩賀。入嚩里跢野、薩嚩賀。鉢囉入嚩里跢野、薩嚩賀。儞鉢多入嚩攞野、薩嚩賀。三滿多入嚩攞野、薩嚩賀。麼抳跋捺囉野、薩嚩賀。布囉拏跛捺囉野、薩嚩賀。摩賀迦攞野、薩嚩賀。麼底哩誐拏野、薩嚩賀。也乞史抳腩、薩嚩賀。囉吃麼枲腩、薩嚩賀。阿迦捨麼底哩喃、薩嚩賀。三畝捺囉嚩枲𩕳腩、薩嚩賀。囉底哩左囉腩、薩嚩賀。儞嚩娑拶攞喃、薩嚩賀。底哩散𠆙拶囉喃、薩嚩賀。尾攞拶囉喃、娑嚩賀。阿尾邏拶囉喃、薩嚩賀。蘖婆賀㘑毘藥、娑嚩賀。蘖婆散跢囉抳、戶嚕戶嚕、薩嚩賀。唵、薩嚩賀、薩嚩薩嚩賀、僕薩嚩賀、步嚩薩嚩賀。唵、部囉步嚩薩嚩薩縛賀。唧徵唧徵、薩嚩賀。尾徵尾徵、薩嚩賀。馱囉抳、薩嚩賀。馱囉抳、薩嚩賀。阿𭎼𩕳、薩嚩賀。帝祖嚩補、薩嚩賀。唧哩唧哩、薩嚩賀。悉里悉里、薩嚩賀。沒𠆙沒𠆙、薩嚩賀。悉𠆙悉𠆙、娑嚩賀。曼拏攞悉第、薩嚩賀。曼拏攞滿第、薩嚩賀。枲麼滿陀𩕳、薩嚩賀。薩嚩設咄嚕喃、漸婆漸婆、薩嚩賀。娑膽婆野娑膽婆野、薩嚩賀。親娜親娜、薩嚩賀。牝娜牝娜、薩嚩賀。畔惹畔惹、薩嚩賀。滿馱滿馱、薩嚩賀。莽賀野莽賀野、薩嚩賀。麼抳尾舜第、薩嚩賀。素哩曳素哩曳素哩野尾舜第、尾戍馱𩕳、娑嚩訶。戰涅隷素戰涅㘑、布囉拏戰涅㘑、薩嚩賀。蘖囉儞毘藥、薩嚩賀。諾吃察底㘑毘藥、薩嚩賀。始吠、薩嚩賀。扇底、薩嚩賀。薩嚩娑底也野寧、薩嚩賀。始鑁羯哩扇底羯哩補瑟置羯哩麼邏末達𩕳、薩嚩賀。室哩羯哩、薩嚩賀。室哩野末達𩕳、薩嚩賀。室哩野入嚩攞𩕳、薩嚩賀。曩母呰、薩嚩賀。麼嚕呰、薩嚩賀。吠誐嚩底、薩嚩賀。唵、薩嚩怛他誐多沒哩帝鉢囉嚩囉尾誐多婆曳捨麼野、薩嚩銘婆誐嚩底、薩嚩播閉毘喻娑嚩娑底婆嚩覩、母𩕳母𩕳尾母𩕳、左㘑佐攞寧、婆野尾誐帝、婆野賀囉抳、冒地冒地、冒馱野冒馱野、沒地里沒地里、薩嚩怛他誐多紇𠴊乃野足瑟𪘨、薩嚩賀。唵、嚩日囉嚩底、嚩日囉鉢囉底瑟恥帝舜第、怛他誐多母捺囉地瑟咤曩地瑟恥帝、薩嚩賀。唵、畝𩕳畝𩕳畝𩕳嚩㘑、阿鼻詵佐覩𤚥、薩嚩怛他蘖多薩嚩尾儞也鼻曬罽、摩賀嚩日囉迦嚩佐母捺囉母捺哩帶、薩嚩怛他誐多吃𠴊乃夜地瑟恥多嚩日㘑、娑嚩賀。

その時、世尊（バガヴァン）はこの「普遍光明清浄熾盛如意宝印心無能勝大明王随求大陀羅尼」を説き終えて、大梵天に告げた。「大梵よ、もし善男子・善女人がいて、この陀羅尼を一度でも耳にしたならば、その者のすべての罪障はことごとく消え去るであろう。もしこれを読誦し、受持し、心に保つことができたならば、その人はまさに金剛のように堅固な身を持つ者であると知るべきである。火にも焼かれず、刀にも害されず、毒にも侵されない。

大梵よ、どうして火に焼かれないと知るのか。かのカピラヴァストゥの大城において、羅睺羅の童子が母の胎内にいた時、その母である釈迦種の娘ヤショーダラーは火の坑に投げ込まれた。その時、羅睺羅は母の胎内にいながら、この陀羅尼を念じた。するとその大きな火の坑は自然と冷ややかになり、たちまち蓮華の池と変わったのである。これはなぜか。この陀羅尼は、すべての如來の加持力によるものだからである。大梵よ、この因縁によって火に焼かれないことを知るべきである。

さらに大梵よ、毒に侵されないとは、例えば善遊城の豊才という長者の子が、世天の説いた密言を読誦していたことによる。その持明の力によって徳叉迦竜王を召し寄せたが、結界を張って身を守ることを忘れていた。その竜は怒って彼を噛み害した。この人は大きな苦痛を受け、いまにも命が絶えようとしていた。多くの持明者たちがいたが、誰も救うことができなかった。

その城中に、無垢清浄と名乗る優婆夷がいて、常にこの随求大明陀羅尼を読誦していた。その優婆夷は大悲を成就しており、悲愍の心を起こして彼の所に赴き、この陀羅尼で加持した。ちょうど一度だけ経ただけで、その毒は消え去り、彼は元のように平癒したのである。その時、長者の子は無垢清浄からこの陀羅尼を受け、心に憶念した。

大梵よ、これによって毒に侵されないことを知るべきである。」

さらに、大梵よ、ヴァーラーナシーの都に、梵施と名乗る王がいました。その隣国の王は大いなる力を持ち、四種の軍勢を率いて梵施を攻めました。梵施の臣下たちは王に申し上げました。「大王よ、今、敵に都を奪われました。どのようにして敵を退けましょうか。」その時、梵施は群臣に告げました。「汝ら、慌てることはない。我には大いなる力を持つ随求の大明王陀羅尼がある。この陀羅尼の力によって、敵を打ち砕き、灰と化すことができる。」群臣たちはひれ伏して申し上げました。「大王よ、我々はそのようなものを聞いたことがございません。」王は再び告げました。「汝らはすぐにその効験を見るであろう。」その時、梵施は香を入れた水で身を清め、新しい清らかな衣をまとい、法に従ってこの陀羅尼を書き写し、箱に入れて頭の髻に収めました。この大随求陀羅尼によって身を守り、鎧をまとって戦場に赴きました。王はただ一人で戦い、四種の軍勢は降伏して梵施に帰順しました。大梵よ、知るべきである。この大随求の無能勝陀羅尼は、すべての如来の心印によって加護され、大きな神々しい力を持つ。汝はこれを受け持つべきである。この陀羅尼は諸仏と同等であると知るべきである。後の末法の時において、短命で福が薄く、福を修めない人々のために、そのような有情に利益をもたらすためにある。大梵よ、この大随求陀羅尼を法に従って書き写し、腕や首に下げるならば、その人はすべての如来によって加護され、すべての如来と同じ身となり、金剛のように堅固な身となり、すべての如来の蔵（いのちの源）を持つ身となり、すべての如来の眼となり、すべての如来の輝く光明の身となり、壊れることのない鎧となり、すべての怨敵を打ち破り、すべての罪障を焼き尽くし、地獄の世界を清める力を持つ者となると知るべきである。大梵よ、どうしてそれを知るのか。かつて比丘が清らかな信心を持ちながらも、如来の定めた戒律に背き、与えられていないものを取り、眼前の僧団の物、僧団全体の物、四方の僧団の物を自分のために使ったことがありました。後に重い病にかかり、大いなる苦しみを受けました。その比丘には救う者がおらず、大声で叫びました。するとその場にバラモンの在家信者がいて、その叫び声を聞いて病める比丘のもとに赴き、大いなる慈悲の心を起こし、この随求の大明王陀羅尼を書き写して首に下げました。すると苦しみはすべて消え、そのまま命終えて無間地獄に生まれました。その比丘の遺体は塔に安置され、陀羅尼は身に付けられたままでした。その比丘が地獄に入ると、罪を償う者たちの苦痛はすべて止まり、皆が安らかになりました。阿鼻地獄の猛火は、この陀羅尼の威徳の力によってすべて消え去りました。その時、閻魔の使いはこれを見て大いに驚き、すべてを閻魔王に報告して偈を唱えました。

その時、焔魔の使いは王の許に戻り、先ほどの出来事をすべて焔魔王に告げました。その比丘はこの陀羅尼の威神力によって、罪障が消え滅し、三十三天に生まれ変わることができました。そのため、この天を「先身随求天子」と名付けました。

大梵天よ、知るべきです。この陀羅尼には大いなる威力があります。あなたはこれを受持し、書き写し、読誦し、法に従って身に帯びるべきです。そうすれば常にすべての苦悩や悪い境地から遠く離れることができるでしょう。また、雷や雹に害されることもありません。どうしてそうだと知るのか？

大梵天よ、ある形愚末壇城に、尾麼羅商佉という長者がいました。その家は大変裕福で、倉庫は満ち、金銀が溢れ、財宝や穀物が豊かにありました。そこで、この長者は商人の頭領となって、大きな船に乗って海に入り宝を採りに行きました。

大海の中で、低弥魚に遭遇して船を壊されそうになりました。さらに海の龍王が怒りを起こし、大きな雷鳴、咆哮、稲光を発し、金剛の雹を降らせました。その時、商人たちはこの雷や雹を見て、それぞれ憂い悲しみ、大きな恐怖を抱きました。叫んで助けを求めましたが、救ってくれる者はいませんでした。

そこで商人たちは商人の頭領の許に進み出て、悲しみの声で泣き叫びながら言いました。「あなた様、どうか私たちを救う方法を考えてください。この憂いと恐怖から逃れさせてください。」

その時、商主は心に恐れがなく、志は堅固で大いなる智慧をそなえていました。彼は商人たちが恐怖に苛まれているのを見て、こう言いました。「皆さん、恐れることはありません。恐れることはありません。勇ましい心を持ちなさい。わたしがこの恐怖から皆さんを救い出しましょう。」商人たちは勇ましい心を奮い起こし、「大商主よ、どうか災いを除く方法を早くお示しください。わたしたちの命がどうか救われますように。」と言いました。そこで商主は商人たちに告げました。「わたしには偉大なる明王、『随求陀羅尼』という教えがあります。これは困難をなすものを調伏し、大いなる神通力をもって、あなたたちをこの苦しみから解脱させる力を持っています。」そしてすぐにこの随求陀羅尼を書き記し、船の帆柱の先に安置しました。すると、その低彌魚は即座に、この船が燃え盛る火のように赫々と輝いているのを見ました。この陀羅尼の大いなる威力の智慧の火が低彌魚を焼き、その鎖はたちまち溶けてしまいました。龍たちはこの様子を見て、すべて慈しみの心を起こし、空から降りてきて広く供養を捧げ、この船を宝の洲へと導きました。大梵よ、これこそが大いなる智慧、大いなる光明、大いなる随求であり、すべての如来の神通力によって加護されているものです。それゆえに大明王と呼ばれるのです。もしこの陀羅尼を書き記して帆柱の先に安置するならば、すべての悪しき風や雹、雨、時ならぬ寒さや暑さ、雷鳴や稲妻を鎮めることができます。また、すべての天の鬪諍や言訟を静め、蚊や虻、蝗などの害虫や、作物を食い荒らすあらゆる害をも退散させることができます。王に害を加えようとする者たちも、害をなすことはできません。すべての作物や花、果実、薬草は生長し、その味は香美で柔らかく潤いのあるものとなります。もし国に旱魃や水害が起こっても、この陀羅尼の威力によって、龍王は喜び、雨は時機にかなって降り注ぐのです。

また、大梵よ、この大隨求陀羅尼が流布される場所があるならば、その衆生はこれを知ったならば、上等の香や花、幢や蓋、種々の供養物をもって供養すべきである。殊勝な絹布で経典を包み、塔の中に安置するか、あるいは幢の先に置くべきである。種々の音楽や歌詠で讃嘆し、繞行して供養し、誠心をもって禮拜すべきである。それらの衆生が心に思うこと、求める願いはすべて満たされるであろう。もし法に従って書寫し、身に帶び持つならば、求めるものはすべて得られる。男を求めれば男を得、女を求めれば女を得る。妊娠は安穩で、次第に円滿に増し、出産は安樂である。

「大梵よ、どうしてそれを知るのか。昔、マガダ国に施願手という名の王がいた。なぜ施願手という名かというと、その王が生まれた時、すぐに手を伸ばして母の乳を握り、乳を飲み終えると、手が母の乳に触れたことで、その乳は金色に変わり、乳は増えていって自然に流れ出た。人々が王のもとに来て願いを乞うと、王は右手を差し出した。すると、信を浄らかにする仏・菩薩・諸天が、种种の素晴らしい珍宝を王の手に注ぎ入れ、求める者に施した。その願いに応じてすべてが満たされ、すべての者が安楽を得て成就した。このような因縁から、施願手と名付けられたのである。その王は子を求めるがために、諸仏や塔廟を供養したが、子は得られなかった。王は斎戒を行い、広く無遮の施しの会を設け、大いに福業を行い、三宝を護持し、将来壊れるであろう寺舎を修理するために、蔵を一つ設けた。なぜか。大梵よ、私は過去世を思い起こすに、このマガダ国の俱尸那城の大力士の集落の多如來の教法の中に、法慧と名乗る長者がいた。あらゆる衆生に大悲心を起こし、多くの有情のためにこの大随求陀羅尼の法の要点を説いた。その時、長者の家に一人の貧しい人がいて、この妙法を聞いて長者の子に言った。『長者の子よ、私はあなたの家で働き、常に法を聴くことを喜んでいます。私はこの法を供養しましょう。』その貧しい人は長者の家で仕事をし、また法を供養した。その後、長者の子が一つの金貨を与えた。その人はそれを受け取って菩提心を起こし、衆生を救済するために、この功徳をすべての有情に回向した。得た金貨でこの大随求陀羅尼を供養し、こう願った。『この施しの功徳によって、すべての有情が貧困の業を断ち切れますように。』この因縁によって、その施しの功徳には尽きることがなかった。このように多くの福の因縁によって諸仏菩薩を供養した。この福業によって、浄居天子が夢に現れて王に告げた。『大王よ、今まさに法に従ってこの随求陀羅尼を書き写し、国の大夫人に斎戒をさせて身に帯びさせなさい。そうすれば子が授かるでしょう。』王は目覚めると、占い師や知恵あるバラモンたちを呼び寄せ、吉の宿曜が当たる日を選び、法に従って斎戒し、この陀羅尼を書き写させ、夫人に首の下に帯びさせた。さらに卒塔婆や塔、諸仏菩薩を供養し、広く施しを行った。すると、まもなく胎があり、月日が満ちて一人の子が生まれた。その子は相好をそなえ、端正で殊勝すぐれ、見る者の心を喜ばせた。大梵よ、知るべきである。これは、無能勝の障りなき大随求宝印心大明王陀羅尼の威力によるものであり、すべての如来が供養するところであり、求める願いはすべて心のままにかなうのである。」

さらに大梵天に告げられた。「あの時の法慧長者（ほうえいちょうじゃ）の家で働いていた貧しい人は、他の誰かではない。施願手王（せがんしゅおう）その人である。彼は過去に一銭の金銭を施し、この大隨求陀羅尼（だいずいぐだらに）を供養し、その功徳を一切の生きとし生けるものに回し向けたのである。この因縁によって、その福徳は尽きることがなく、最後の身には再び国王として生まれ変わり、三宝を清らかな信心で敬い、その心は退くことがなかった。広く施しを行じ、布施の完成（檀波羅蜜）を成就したのである。」

普遍光明清淨熾盛如意宝印心無能勝大明王大随求陀羅尼経 巻上