初明須顯體者
仏教の教えの本質を明らかにすることを、まず述べます。
前釋通別二名共二十字，皆是能詮之名，文義浩博。今更點示名下所詮要理，正顯一經之主質，意欲令人尋名得體，如因指見月蓋標指，非欲令其玩指見月，始知別無他月。又釋名總示三德，顯體別在法身，明字別在般若，辨用別在解脫，教相分別總別。故釋名之後須先辨體，體雖法身必具二德，雖具二德還屬法身，具二德故非縱，屬法身故非橫，不縱不橫方是經體。又經若無體則邪倒無印，同於魔說，故須顯體。又得此體已方能全性起修，以修合性如有虗空方可駕屋，既成屋已仍取屋空，是故須顯體也。