仏祖歴代通載 (佛祖歷代通載)

常禅師本伝通載序

言葉や文字は、道を伝えるための器であり、遠くまで伝えるための手段です。幾千年もの時を経ても、書物がなければ、どのようにして出来事を記録し、真実を確かめることができるでしょうか。

大覚世尊の教えにより、経典や律蔵が集められ、賢哲たちが世に現れました。その五経や六芸、諸子百家も、言葉を残し教訓を伝えています。後の学び手たちは、今を明らかにし昔を省みて、仁義の心を育む——これも書物の益ではないでしょうか。

『仏祖歴代通載』は、梅屋禅師が編纂したものです。その文章は広く、その理は明らかで、叙事は実に基づき、経典を行き来して宗門の正統な伝承を考証しています。特に名教（人倫の教え）を補うところが大きいのです。至正辛巳の年、翰林の道園虞公が序文を巻頭に記し、いっそうその価値を高めました。

禅師は代々華亭に住み、姓は黄氏。父は文祐、母は楊氏でした。初め観世音菩薩に子を祈りましたところ、ある夜、眉が白く髪が雪のような僧が現れ、「大長老」と称して宿を借りたいと言う夢を見ました。それで身ごもったのです。至元壬午の年、三月十二日の夜に生まれました。その時、神々しい光が部屋を照らし、異香が人を包み、一日経っても消えませんでした。

成長すると、香を焚いてひとり坐ることを好みました。風格は秀で、気宇は英明でした。十二歳の時、父母に請うて出家したいと願いました。母は深く慈しみ、世俗の務めで誘いましたが、ついにその志を変えることはできませんでした。そこで出家を許し、平江の円明院の体志のもとで経典や書物を学びました。豪放磊落で、財を惜しまず義を慕い、心を律典に寄せました。

元貞乙未の年、江淮総統所から文書を授かり、剃髪して具足戒を受けました。二十歳で江浙の大叢林を巡り、多くの経典を広く学びました。名高い老師や碩徳たちが礼を持って迎えようとしましたが、すべて謙虚に辞退しました。

至大戊申の年、仏智晦機和尚が江西の百丈から杭州の浄慈に移られました。禅師は参じて上堂の説法に遇いました。仏智が太原孚上座の角声の因縁を挙げて頌を説きました。「琴生は滄海に入り、太史は名山を遊ぶ。ここより揚州城外の路、令は厳にして早く関を開くを許さず」—禅師はこの言葉のもとで悟りを得ました。丈室に参じて悟りを呈すると、仏智はうなずき、記室（書記）を任せてこう言いました。「まことに我が教えの偉器であり、外護（外部の支援者）としての文苑の奇材である」。七年間務めました。

延祐乙卯の年、仏智が径山に移ると、禅師は後版（後堂の首座）の職に就き、翌年には人々の模範となりました。

朝廷は役人を派遣して教団の統治を任せた。選ばれて、世の吉兆をもたらす嘉興の祥符寺に迎えられた。至治癸亥の年の夏五月、駅馬に乗って赴いた。