△八釋授學無學人記品二：初、申品目。
玅法蓮華經授學無學人記品第九
研真斷惑，名為學。真窮惑盡，名無學。研修真理，募求勝見，名之為學。學位在三果四向，真無漏慧也。阿羅漢果，研理已窮，勝見已極，無所復學，故名無學。然此二千人，或是學人，或是無學人，同是一流，一時受記，同一名號，故別為一品也。此品是授記中第二段耳。
△二、釋經文二：初、請記二：初、二人請二：初、默念得記。
爾時，阿難、羅睺羅而作是念：我等每自思惟，設得授記，不亦快乎？
默念者，意有所欲，未敢彰言，但冥密在懷而已。設得者，若，或也。未敢，剛果之辭。
△二、發言請記二：初、引例。
即從座起到於佛前，頭面禮足俱白佛言：世尊！我等於此亦應有分，唯有如來我等所歸。
文有二意：初、引例者，我等於此亦應有分是也。
△二引望。
又我等為一切世間天人阿修羅所見知識阿難常為侍者護持法藏羅睺羅是佛之子若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者我願既滿眾望亦足。
次又我等為一切世間天人所見知識等即引望也良以二人最親時眾所望羅云是佛之子俗中親重；阿難持佛法藏，道中親勝。勝、重兩人，不蒙別記，則眾望不足也。問：若重、若勝，應同上流，何意在此？若如列眾，二人在上數中，今獲記，何意居下？答：總與千二百記，二人已同上流，今更索別記耳。又阿難是學人，羅云是弟子位，故入學、無學章耳。
△二、二千人請。
爾時，學、無學聲聞弟子二千人，皆從座起，偏袒右肩，到於佛前，一心合掌，瞻仰世尊，如阿難、羅睺羅所願，住立一面。
此二千聲聞請記，但有默念、引例二意，同於二人，故言如阿難等耳。無發言者，無重無勝等事也。
△二、授記二：初、記二人，二、記二千人。初文又二：初、記阿難五：初、長行。
爾時，佛告阿難：汝於來世當得作佛，號山海慧自在通王如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當供養六十二億諸佛，護持法藏，然後得阿耨多羅三藐三菩提；教化二十千萬億恒河沙諸菩薩等，令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡，其土清淨，瑠璃為地，劫名妙音徧滿。其佛壽命無量千萬億阿僧祇劫，若人於千萬億無量阿僧祇劫中算數校計，不能得知正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法。阿難！是山海慧自在通王佛，為十方無量千萬億恒河沙等諸佛如來所共讚歎，稱其功德。
阿難，王舍城人，姓剎帝利。父白飯王，佛之從弟也。梵語阿難陀，此云慶喜，亦名歡喜。如來成道夜生，因以名之。名聞博達，智慧無礙。世尊常歎總持第一，加以宿世有大功德，受持法藏，如水傳器，乃命為侍者。後阿闍世王白言：仁者如來，迦葉、尊勝二師，皆已涅槃，而我多故，悉不能覩。仁者般涅槃時，願垂告別。阿難許之。後自念言：我身危脆，猶如聚沫，況復衰老，豈堪長久？又念：阿闍世王與我有約。乃詣王宮，告曰：吾欲入滅，來辭耳。門者曰：王寢不可以聞。阿難曰：俟王覺時，當為我說。時阿闍世王夢中見一寶葢，七寶嚴飾，千萬億眾圍繞瞻仰。俄而風雨暴至，吹折其柄，珍寶瓔珞悉墜於地，心甚驚異。既寤，門者具陳上事。王聞語已，失聲號慟，哀感天地。即至毗舍離城，見阿難在恒河中流，跏趺而坐。王乃作禮，而說偈言：稽首三界尊，棄我而至此。暫憑悲願力，而莫般涅槃。時毗舍王亦在河側，復說偈言：尊者一何速，而歸寂滅場。願住須臾間，而受我供養。爾時阿難見二國王咸來勸請，乃說偈言：二王善嚴住，勿為苦悲戀，涅槃當我靜，而無諸有故。阿難復念：我若偏向一國入滅，諸國爭競無有是處，應以平等度諸有情。遂於恒河中流趺坐將入涅槃。是時山河大地六種震動，雪山中有五百仙人，覩茲瑞應飛空而至，禮阿難足胡跪白言：我於長老當證佛法，願垂大慈度脫我等。阿難默然受請，即變恒河悉為金地，為諸仙人而說法要。阿難默念：先度弟子應當來集。斯須五百羅漢從空而下，為諸仙人而授具戒。其仙眾中有二羅漢，一名商那和修，二名末田底迦。阿難知是法器而告之曰：昔如來以正法眼藏付大迦葉，迦葉入定而付於我，我今將滅用傳於汝，汝受吾教當聽偈曰：本來付有法，付了言無法，各各須自悟，悟了無無法。阿難付法竟，踊身虗空作十八變，入風迅三昧分身四分，一分奉忉利天，一分奉娑竭龍宮，一分奉毗舍離王，一分奉阿闍世王而供養之，即厲王十二年癸巳歲也。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
△二偈頌。
我今僧中說，阿難持法者，當供養諸佛，然後成正覺。號曰山海慧，自在通王佛，其國土清淨，名常立勝旛。教化諸菩薩，其數如恒沙，佛有大威德，名聞滿十方。壽命無有量，以愍眾生故，正法倍壽命，像法復倍是。如恒河沙等，無數諸眾生，於此佛法中，種佛道因緣。
我今僧中說者，梵云僧伽耶，此翻眾，即是對稠人廣眾而說法也。名常立勝幡者，什法師云：外國破敵得勝則豎勝幡，道場降魔亦表其勝相也。
△三、八千菩薩生疑。
爾時，會中新發意菩薩八千人咸作是念：我等尚不聞諸大菩薩得如是記，有何因緣而諸聲聞得如是決？
菩薩疑者，通疑聲聞今日發心即蒙佛記。國淨若此，昔方等中記諸菩薩無量劫中勤苦積行，爾乃得記。其故何哉？
△四、如來釋疑。
爾時，世尊知諸菩薩心之所念，而告之曰：諸善男子！我與阿難等，於空王佛所，同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進，是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾。其本願如是，故獲斯記。
如來發迹釋疑云：彼阿難昔日與我同發大心，即是同學。我由精進，所以前超成佛；彼由多聞，猶故持經迹為侍者。本地如此，故今與妙記，何足疑焉？
△五、阿難顯本述歎。
阿難面於佛前，自聞授記及國土莊嚴，所願具足，心大歡喜，得未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏，通達無礙，如今所聞，亦識本願。爾時，阿難而說偈言：
世尊甚希有，令我念過去，無量諸佛法，如今日所聞。我今無復疑，安住於佛道，方便為侍者，護持諸佛法。
△二、記羅睺羅二：初、長行。
爾時，佛告羅睺羅：汝於來世當得作佛，號蹈七寶華如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，當供養十世界微塵等數諸佛如來，常為諸佛而作長子，猶如今也。是蹈七寶華佛國土莊嚴、壽命劫數、所化弟子、正法、像法，亦如山海慧自在通王如來無異，亦為此佛而作長子，過是已後，當得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
△二偈頌。
我為太子時，羅睺為長子，我今成佛道，受法為法子。於未來世中，見無量億佛，皆為其長子，一心求佛道。羅睺羅密行，唯我能知之，現為我長子，以示諸眾生。無量億千萬，功德不可數，安住於佛法，以求無上道。
功德不可數，謂不可籌量計算也。
△二、記二千人三：初、長行。
爾時，世尊見學、無學二千人，其意柔軟，寂然清淨，一心觀佛。佛告阿難：汝見是學、無學二千人不？唯然，已見。阿難！是諸人等，當供養五十世界微塵數諸佛如來，恭敬、尊重、護持法藏，末後同時於十方國各得成佛，皆同一號，名曰寶相如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，壽命一劫，國土莊嚴，聲聞、菩薩、正法、像法皆悉同等。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
△二偈頌。
是二千聲聞，今於我前住，悉皆與授記，未來當成佛。所供養諸佛，如上說塵數，護持其法藏，後當成正覺。各於十方國，悉同一名號，俱時坐道場，以證無上慧。皆名為寶相，國土及弟子，正法與像法，悉等無有異。咸以諸神通，度十方眾生，名聞普周徧，漸入於涅槃。
△三、明得記歡喜。
爾時，學、無學二千人，聞佛授記，歡喜踊躍，而說偈言：世尊慧燈明，我聞授記音，心歡喜充滿，如甘露見灌。