○淨心行善分第二十三
一法存心，情生高下。淨心修善，法何窮故？受之以淨，心行善分。
復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
新注： 二、答平等為正覺也。
以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。
此菩提法者，上至諸佛，下至昆虫，盡含種智，與佛無異，故言平等，無有高下。以菩提無二故，但離四相修一切善法，則得菩提。若不離四相修一切善法，轉增我人欲證解脫之心，無由可了。若離四相修一切善法，解脫可期。修一切善法者，於一切法無有染著，對一切境不動不搖，於出世法不貪不著不愛，於一切處常行方便，隨順眾生使之歡喜信服，為說正法令悟菩提，如是始名修行，故言修一切善法。
復次(至)菩提 山高海深日生月落。 頌曰：
僧是僧兮俗是俗， 喜則笑兮悲則哭。
若能於此善參詳， 六六從來三十六。
須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
修一切善法，希望果報，即非善法。六度萬行，熾然俱作，心不望報，是名善法。
須菩(至)善法。 面上夾竹桃華，肚裏侵天荊棘。頌曰：
是惡非惡，從善非善。 將逐符行，兵隨印轉。
有時獨立妙香峯， 却來端坐閻羅殿。
見盡人間祇點頭， 大悲手眼多方便。
新注： 三、答正助修善成正覺也。正助者，正謂正觀空四相也，助謂緣助修一切善法也。初、答以無法可得為正覺者，達妄即真也。二、以平等為正覺者，法無高下也。三、以正助成正覺者，離相修善也。由離相故，名為善法。