○福智無比分第二十四
施寶如山，山非無盡，大身妙智，斯即寶山，故受之以福，智無比分。
新注二十斷所說無記非因疑， 此疑從第十九中修善法而來。
須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為佗人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
大鉄圍山高廣二百二十四萬里，小鉄圍山高廣一百一十二萬里，須彌山高廣三百三十六萬里，以此名為三千大千世界。就理而言，即貪、嗔、癡、妄念各具一千也。如爾許山，盡如須彌。以況七寶數持用布施，所得福德無量無邊，終是有漏之因，而無解脫之理。摩訶般若波羅蜜多四句經文雖少，依之修行即得成佛。是知持經之福能令眾生證得菩提，故不可比。
須菩(至)能及 千錐劄地不如鈍鍬一捺。 頌曰：
麒麟鸞鳳不成群， 璧璧寸珠那入市。
逐日之馬不競馳， 倚天長劒人難比。
乾坤不覆載， 劫火不能壞。
凜凜威光混大虗， 天上人間總不知。
噫！
新注： 前既云從修善法得菩提，佛所說法不能得菩提耶？蓋所說之法是無記故。恐有此疑，故佛舉大千世界中施七寶聚如須彌山之多，且大較之持說四句功德，百千萬億分中乃不及其一。言無記者，謂所說法離言說相也。以離相故，能作菩提之因。故慈氏偈云：雖言無記法，而說是彼因。彼即菩提也。