第四辨開合
問曰：餘經更無再說，何故波若諸部無量？答：佛經無量，來漢地者蓋不足言。但今唯見波若多部，未見餘經多耳。而今且論般若多部者，眾生入道多由般若。所以者何？一切凡夫不得道者，皆由有依著。般若正破眾生有所依著，故說無依無著之法。般若亦是真實懺悔，故諸大乘經辨真實懺悔皆依波若。如普賢觀經云：一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相。涅槃亦云：若聞無作無受王之重罪，必得除滅。是以波若有多部不同，取其大要。眾生常有依著之病，故佛說無依得法。如二夜經云：從得道夜至泥洹夜，常說波若。五時八部何足為多？
問：波若五時既為五部，華嚴八會何不八部？八會既合一部，五時何不合耶？
答：通而為論皆得相類。今不然者，華嚴八會此義則前後相成，如前說十信、十住、十行、十迴向、十地及大小相海，此則淺深次第因果相成，故得為一部。五時波若非是淺深次第前後相成，故各開五時。