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title: "金剛般若經集驗記 · No. 1629-A"
description: "唐代孟献忠所撰《金剛般若經集驗記》是一部汇集金刚经灵验事迹的佛教著作。该书以《金刚经》为核心，辑录了大量持诵此经获得感应与功德的真实故事，内容涵盖消灾解难、智慧增长及往生善道等。在历史背景上，它反映了唐代佛教民间信仰的盛行，尤其突显了《金刚经》在中国佛教中的重要地位。作为一部灵验记类文献，它不仅强化了信徒对般若经典的信心，也为研究唐代佛教社会史提供了珍贵资料，是汉传佛教中宣扬经典神力与实践价值的重要著作。"
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### No. 1629-A
> 第1629号-A
本奧云長寬元年七月下旬沙門章觀書寫了。
> 長寛元年7月下旬、沙門章観が書き写しました。
同年八月七日一校了。
元祿十七年甲申正月二十二日南陽釋昇子和南拜寫字高雲俗壽三十六僧臘二十四同二月十日一校了。
> 元禄十七年、甲申年の正月二十二日、南陽の僧・昇（のぼる）、字は子和、南に向かって拝して書き写す。字は高雲、俗寿三十六歳、僧臘二十四年同年二月十日、一校終了す。
悲夫原本艸書間有蠧滅望于後得善本校正補書。
> ああ、なんと嘆かわしいことか。もとの草書（くずし字）の写本には、ところどころ虫食いや欠損があります。後世の人々が善本（すぐれた写本）を手に入れ、校正し、欠けた部分を補い書き写してくれることを願います。
京城西北栂尾高山寺經藏本云承曆第三之歲孟夏下二之天為結後緣染禿筆奉書寫畢。 霜臺老 藤師國
> 承曆三年、初夏の下旬の日に、後の世の縁（えにし）を結ぶために、筆を染めて書き写し終えた。 霜臺老 藤師國
野州日光山慈眼大師經藏本云天仁四年五月六□□□恐是三字乎此年。即天永元年庚寅也於大原來迎院廊書寫了。 桑□□源書
> 野州日光山慈眼大師経蔵本に言う 天仁4年5月6日□□□恐らくは三字か、この年はすなわち天永元年庚寅である 大原來迎院の廊にて書き写し終えた。 桑□□源書
天永四年自己未年後三十五年也六月二日 時點了。
> 天永4年己未年から35年後6月2日 時を記す。
寶永二年。乙酉二月二十五日。重以異本校正補書。始于正月二十九日。終于今朝。伏願以斯般若功力。洛陽檀越性榮信女滅罪生善發菩提心。孝子松永氏源公息災延命福智現前。乃至自他法界蒼生齊生般若種智者。
> 宝永2年（乙酉年）2月25日、再び別の版本を用いて校正し、書き加えました。 作業は正月29日に始まり、今朝に終わりました。 どうか、この般若（智慧）の力によって、 洛陽の檀越・性榮信女（しょうえいしんにょ）の罪が滅し、善が生まれ、菩提心が起きますように。 孝子・松永氏源公（まつなが しげんこう）の災いが除かれ、寿命が延び、福と智慧が現れますように。 そして、自他や法界のすべての生きとし生けるものが、等しく般若の智恵の種を生じますように。
南陽愚僧昇和南謹識俗壽三十七
> 南陽の愚かな僧、昇和が謹んで記す俗寿三十七
雖先書一本。寶永元年四月十一日為暴火燒却。以故重書盈余書庫。伏願功德餘風本師空老人福智圓滿諸願成就者也。
> ただし、以前に一冊写本がありましたが、宝永元年四月十一日、火災により焼失しました。そのため、改めて書き写し、私の書庫に納めました。願わくは、この功徳の余徳によって、我が師である空老人の福智が円満となり、すべての願いが成就されますように。
南無大慈大悲天滿大自在天神。
> 南無、大いなる慈しみと悲しみの天満大自在天神。
神力演大光 普照無際土 消除三垢冥廣濟眾厄難
> 神力が大きな光を放ち、果てしない世界を余すところなく照らし、あらゆる迷いの闇を消し去り、苦しむ多くの人々を救い助ける。
寶永六年己丑夏四月 洛陽毛利源公亭子再挍此書了釋昇常 四十一歲謹誌
> 宝永六年（己丑）夏四月、洛陽・毛利源公の亭子にて、この書を再び校訂し終えました。 釋昇常 四十一歳 謹んで記す