---
title: "根本說一切有部毘奈耶 · 28 預前求過後用雨浴衣學處"
description: "根本说一切有部毗奈耶是唐代高僧义净翻译的佛教律典，属于说一切有部的根本律藏。义净于7世纪赴印度求法，归国后系统译介有部律典，此部毗奈耶是其重要成果。内容涵盖比丘、比丘尼戒律条文及制戒因缘，详细规定僧团衣食住行等日常规范，是有部律学的核心文献。该典籍反映了印度佛教僧团的组织形态与戒律思想，对研究部派佛教及中国律宗发展具有重要价值，在汉传佛教律藏体系中占有权威地位。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmcxutsyt0972ky04re70mjra"
---

### 預前求過後用雨浴衣學處第二十八

> 第二十八 預先索取雨浴衣學處

爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。如佛所言苾芻應求雨浴衣，時六眾苾芻預前求覓、過後而用，事務繁雜妨廢正修。少欲苾芻遂生嫌賤：「云何汝等故違佛言？」以緣白佛。爾時世尊以此因緣乃至告諸苾芻，「制其學處，應如是說：

> その時、仏は室羅伐城の逝多林給孤独園に滞在されました。 以前、仏が「比丘たちは雨期の沐浴衣を用意すべきである」と教えられたにもかかわらず、六人の比丘たちは事前にそれを見つけ出し、時期を過ぎても使用し、雑務に忙殺されて正しい修行を妨げました。 すると、質素な生活を志す比丘たちは彼らを非難して言いました。「なぜあなたがたは、わざわざ仏の教えに背くのか？」と。 彼らはこの事情を仏に告げました。 そこで、世尊はこの因縁により、比丘たちに告げて、「学処を制定し、次のように説かれよ」と命じられました。

「若復苾芻，春殘一月在應求雨浴衣，齊後半月來應持用。若苾芻未至春殘一月求雨浴衣，至後半月仍持用者，泥薩祇波逸底迦。」

> 「また、比丘は、春の終わりの一ヶ月前になったら雨期の水浴衣を求めることができます。そして、後の半月（春の終わりの半月）に至ってから、その衣を使用するべきです。もしも、比丘が春の終わりの一ヶ月前に至らずに水浴衣を求め、しかも後の半月を過ぎてもなおそれを使い続けるならば、ニッサーギー・パーヤンティカ（捨て堕ちの罪）となります。」

若復苾芻者，謂六眾也，若復更有如是流類。

> もしも、また比丘（びく）ということですが、これは六衆という僧たちを指し、またさらに同類の者たちがいる場合も含みます。

春殘一月者，謂去安居有一月在，即是從四月十六日至五月十五日。

> 春があと一ヶ月というのは、安居の期間が終わるまであと一ヶ月あることを指します。つまり、四月十六日から五月十五日までの時期のことです。

應求雨浴衣者，謂洗浴物。

齊後半月來應持用者，指用分齊，謂有半月在當作隨意事。謂從八月一日已去。若苾芻未至春殘一月便預求雨浴衣，至後半月尚持用者，得罪同前。捨悔法式廣如上說。

此中犯相其事云何？若苾芻欲作前安居，即於春殘一月求雨浴衣。若苾芻欲作後安居者，便作是念：「彼尚求衣，我何不求？」若求得者犯捨墮罪。若苾芻作後安居，彼持雨浴衣至八月盡仍尚持衣，若前安居人作如是念：「彼尚持衣至八月盡，我何不持？」若持者得捨墮罪。若苾芻各依自夏求衣、持衣者無犯。又無犯者，最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。