厭離自身品第三
謂利養名聞、 飲食臥具等，
無少分希求， 於我何所作？
是身可厭患， 損害如冤賊，
造作諸過愆， 常樂非梵行。
又復此身者， 為眾病依止，
不淨常盈流， 實罪惡之器；
與心為近住， 無思惟覺知，
剎那命終時， 惡色深可畏。
壽煖識三緣， 俱時而棄捨，
如枯木無知， 形消流穢汁。
愚夫當盛年， 迷亂多憍恣，
須臾不暫停， 變異成衰老。
恃財富奢逸， 廣造諸惡業，
是人命欲終， 受極苦熱惱。
不樂於正法， 何異彼非人？
違背涅盤城， 棲止於邪道。
廣大修福報， 由是生人間，
當乘智慧舟， 永越於有海。
是身如掣電， 類乾闥婆城，
云何於他人， 數生於喜怒？
此身非堅牢， 暫時而動轉，
常諂曲為心， 寧免老死怖；
為疾病城邑， 是憂惱舍宅，
亦如於田疇， 生善不善種。
若人以施戒， 慈智莊嚴身，
唯此善因緣， 為第一堅固。
又說此身者， 為諸界所依，
若能善覺了， 速得於解脫。
此明自身界， 虛假強分別，
若樂他蘊界， 愚癡無出要。
若外具諸財。 內界無寂靜，
於身善了知， 則能脫諸苦。
由守護己財， 復增於苦惱，
諸恐怖隨生， 謂官賊水火。
若遠非法財， 則無諸障礙，
棄捨常獲安， 攝取當自咎。
應如實了知， 自他蘊界相，
習定持經典， 焚燒煩惱聚。
是故有智人， 於身善觀察，
既明彼界性， 是名解脫者。