一
問曰、人皆有心、作何方便得無生心。
答、下中上修、能見自心妄想。知三界如幻実空、始可得免。
二
問曰、一切眾生如幻如夢。弟子煞之有罪不。
答曰、若見眾生是眾生、煞之得罪。不見眾生是眾生、即無可煞。如夢中煞人、寤時畢竟無物。
三
問、云何入道。
答、心非有無、何問入道。欲得識入道者、不出入心是也。
四
問、有人飲酒食宍、行諸五欲、得作仏法耶。
答、心尚不有、誰作是非。
五
問、何名仏法。
答、知心法無、即是仏法。
六
問、何名無分別智。
答、現識不生、覚觀不起是。
七
問、何名妄想。
答、想念心是。
八
問、云何息妄想。
答、知妄想不生、無妄可息。知心無心、無心可息是也。
九
問、何名如來藏。
答、覚知色塵是自心現、想即不生故、即是如來藏。
一〇
問、世人修学、得道不。
答、口說修道、実行不可成。世人皆初時有心、久後即慢。故曰実行者、不可口說而得道也。又云、兵怯不可擬敵、馬劣不能代步。
一一
問、云何無名相法。
答、心裏所求、証無人我。說即仮名、言即仮相。見聞知覚、有何名相。
一二
問、作何行、即生無色界。
答、此人不知方法、皆是息妄見心。雖得心靜、久後還發。經云、当來比丘、如犬逐塊。人已擲塊、犬不知塊從人起。犬咬塊、不咬其人。若也咬人、塊即自息。修道之人、若了心量、亦復如是。
一三
問、仏度眾生盡、然後成仏。眾生未度、仏已成仏。
答、仏自有解、譬如有客坐在闇室。主人吹火、意欲照客。但火著時、主人先照。菩薩意度眾生。然功德具足、在前成仏。
一四
問、眾生本法如何。
答、無仏無眾生、不見人我相、即是本法。
（觀行法為有緣 無名上士集）
譬如鑛中、雖有其金、若不施功、終不可得。用功之者、乃獲金矣。心亦如是。雖知本來常寂、若不觀察、不得定也。是勧諸学者、一切時處、恒向內照、物得捉之捨。
若人求道不習此、
千劫万劫枉功夫。
徒自疲勞忍辛苦、
究竟不免墮三塗。
譬如求蘇鑽搖水、
力盡不獲寔由愚。
智者求心不求仏、
了本心源即無余。
亦如求蘇鑽乳濃、
不費其功疾成蘇。
一五
問曰、諸仏聖人說青黃赤白觀法何意。
答曰、正約眾生使住。此是住心法、亦合人識知所見皆不実。若為知。一切物上、或見青或見黃、即一切所見皆無実。如今人將放光明作聖、大誤也。
一六
問曰、作観亦知過去未来若為。
答曰、由心靜知。縱使知亦是不実。
又問、仏得他心智、知過去未來等事、亦可是不実。
答曰、亦不是実。經云、菩薩無來去今。云何見過去未來等事。說仏見過去未來、得他心智、是不了經說。
一七
問曰、如來藏是眾生、云何。
答曰、如來藏者、為見身人、說有如來藏。若不見身者、即不說有如來藏。
又問、如來藏量說始有、若為。
答曰、人見身実者、即說有父母所生。若不自見身、亦不得論父母。仏就眾生見実、即說如來藏。眾生根本皆如來藏造業、但造業即受報。說如來藏者、是不了教說。又知如來藏是無我之異名、亦是盡義也。
達摩和尚絕觀論一卷
辛巳年三月六日写記 僧法成