凡看後解，先置經文於案上，使前後貫穿，庶可尋討。又此本為偶論楞嚴而作，故楞嚴稍詳。然亦止是於大義未明處，眾說不同處，或一段一句一字發其未發，而不復為全部銷釋。至於餘經，僅舉數部，數部之中，僅舉一二條以見大意，庶幾就正於有道。非曰：是己而非人也，有罪我者乎？我知明道而已，不知其他也