△卷第四公孤
書曰。太師太傅太保曰三公。少師少傅少保曰三孤。受孔子戒
元廉希憲。世祖常令受帝師八思馬戒。希憲對曰。臣已受孔子戒。世祖曰。汝孔子亦有戒耶。對曰。為臣當忠為子當孝是也。常啼
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一顏色惡。二少力。三目視不明。四現瞋恚相。五壞田業資生。六致疾病。七益鬬訟。八惡名流布。九智慧減少。十死墮惡道。伏地無知
佛世一羅漢能降龍。後因悞飲如水色酒。醉臥於地。蝦蟆戲於側。如來與阿難遊行見之。謂阿難曰。汝識此人否。能降惡龍。今不能搏蝦蟆。酒不可不戒也。諸戒盡喪
昔有優婆夷。因飲酒醉。隣有雞至其家。攘而殺之。人為索雞。又從而婬。復妄言不取。為一飲故。五戒盡喪。牛飲滅宗
商王紂作酒池。一鼓而牛飲者三千人。懸肉為林。男女相逐於其間。終至亡國。漏言失事
宋寇萊公準。當真宗有疾。事決於后。準以為憂。一日請問曰。皇太子人所屬望。願陛下思宗廟之重。傳以神器。擇方正大臣羽翼之。丁謂錢惟演乃人也。不可以輔少主。帝然之。準密令楊億草表。請太子監國。且欲億輔政。已而準被酒漏言。謂聞之。竟以是罷。棄酒不棄身
齊桓公飲管仲以酒。仲半棄。公曰。棄酒可乎。仲曰。臣聞飲酒者言失。言失者身棄。臣寧棄酒不棄身也。末利飲酒
波斯匿王嘗欲殺廚人。時末利后即辦酒肉。沐浴莊嚴。將諸妓女來至王所。王見后飲宴。嗔心乃息。后遣人詐傳王勅。勿殺廚人。明日詣佛懺罪。佛言如是犯者。得大功德。何以故。為利益故。百拜禍弗侵
樂記曰。先王為酒禮。一獻之禮。賓主百拜。終日飲酒而不得醉焉。此所以備酒禍也。無量亂不及
孔子惟酒無量。不及亂。終身不醉
蔡文忠公少縱酒。登第後。友人贈詩云。聖君寵重龍頭選。慈母恩深鶴髮垂。君寵母恩俱未報。酒如成疾悔何追。公遂終身飲不至醉。醉勝醒人
晉孔思遠性嗜酒。居官常醉。而政事不廢。時謂遠一月有二十九日醉。勝餘人常醒也。九種
一不為己殺。二不見殺。三不聞殺。四不疑為己殺。五自死。六鳥殘。七生乾。八不期遇。九前已殺。十種
人蛇象馬驢狗獅子狐豬獼猴十不可食。鷗去海翁之機
列子云。海上之人好鷗者。每旦之海上。從鷗鳥遊。鷗之至者百數之止。其父曰。吾聞鷗鳥皆從汝遊。取來吾玩之。明日之海上。鷗鳥舞而不下。鴿搖羅漢之影
昔有鴿為鷹所逐。趣避於舍利弗之影。猶載慄不已。遷於佛影。方乃釋然。繇羅漢尚有殺之習氣。未能如佛大慈悲也。惡衣
孔子曰。禹吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神。惡衣服而致美乎黻冕。卑宮室而盡力乎溝洫(衣服。常服。黻。蔽膝也。以韋為之。冕冠也。智祭服也)。晬盤
世俗孩子盈週歲。以百物列前。試其所取。名曰晬盤。八齋
一不殺。二不盜。三不婬。四不妄語。五不飲酒。六不坐高廣大牀。七不著香華鬘及香油塗身。八不自歌舞及往觀聽。八者助成不過中食之齋。雪山殞軀
昔菩薩雪山修道。帝釋欲往試之。化為夜叉。口說半偈云。諸行無常。是生滅法。菩薩求說後之半偈。夜叉曰。我腹饑虗。何暇為說。菩薩問欲得何食。答曰。吾所食者。人血肉耳。曰。願為說之。捨身供養。即敷座請說。夜叉曰。生滅滅已。寂滅為樂。菩薩以偈徧書於山石樹木之間。登樹捨身。夜叉以手接之。復其本形。作禮而去。南訽百郡
華嚴經。善財童子展轉南行。求善如識。經一百一十城。今但舉大數。徧歷千山
唐大隨法真禪師。有僧問劫火洞然。這箇壞也不壞。答云壞。僧云。恁麼則隨他去也。答云隨他去。其僧疑之。尋師參叩。徧歷山川。至於萬里。古所謂一句隨他語。千山走衲僧者是也。三登九上
雪峰存禪師。為大事未明三登投子九上洞山。竄身伍隊
慈明。瑯琊。谷泉。大愚。結伴參汾陽。當西北用兵。遂易衣混火隊中。行脚八旬
古云趙州八十猶行脚。只為心頭未悄然是也。致詔曹溪
唐中宗請安秀二師宮中供養。萬機之暇。每究一乘。二師曰。南方有能禪師。密受忍大師衣法。可就彼問。因遣內侍薛簡馳詔迎請。祖上表辭。願終林麓。手書明教
宋仁宗時。明教嵩禪師進傳法正宗輔教篇。上覽之大喜。手書賜號明教。外道六師
一富蘭那迦葉。說諸法不生不滅。二末伽黎拘賖黎子。說眾住苦樂皆自然。三刪闍多毗羅胝子。說眾生時熟得道。如縷丸所投。極則停住。四阿耆多翅舍欽婆羅。說眾生當受苦行。苦盡得涅槃。五迦羅鳩陀迦旃延。說諸法亦有亦無。六尼犍陀若提子。說皆繇業定無逃避處。躬處癘坊
唐智巖。於石頭城置癘人坊。為其說法。吮膿洗穢。無不曲盡。永徽中。終於癘所。顏色不變。異香經旬。輿歸病者
唐智寬。性慈惠。好贍病人。不計道俗。及路遠近。無人治者。即輿來房中。躬自經理。有患癰。膿不能出。口為吮之。遂獲痊可。解網
商王成湯。出遇獵人布四面網。祝曰。從天來者。從地來者。從四方來者。皆入吾網。湯為去三面。止留其一。改祝曰。欲左者左。欲右者右。欲上者上。欲下者下。不用命者乃入吾網。折弓
許真君少好畋獵。一日射中一鹿。鹿母為䑛瘡痕。良久不活。鹿母亦死。真君剖其腹視之。膓寸寸斷。乃大恨悔過。折弓矢。入山修道。後證仙品。德山棒
德王宣鑒禪師嘗示眾曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。石鞏弓
石鞏慧藏禪師本以弋獵為務。因逐鹿。從馬祖菴前過。聞祖開示。擲弓箭。投祖出家。師住後。常以弓箭接機。各擅縱衡
公孫衍張儀蘇秦蘇代等。蘇秦為合縱之計。合六國以拒秦。張儀為連衡之計。連六國割地以事秦。談仁義
宋牼曰。吾聞秦楚搆兵。將說而罷之。言其不利也。孟子曰。何必曰利。先生以仁義說秦楚之王。悅於仁義而罷三軍之師。是三軍之士樂罷而悅於仁義也。却獻納
宋富弼使契丹議增幣。契丹曰。南朝既增我歲幣。其辭當曰獻。弼曰。南朝為兄。豈有兄獻於弟乎。曰。然則為納字。弼曰亦不可。契丹主曰。南朝既以厚幣遺我。是懼我也。則於二字何有。弼曰。本朝兼愛南北。何名為懼。或不得已而至於用兵。則當以曲直為勝負。非使臣之所知也。契丹主不能奪。飛錫止兵
鄧隱峰禪師詣五臺。路淮西。屬吳元濟阻兵拒命。官軍與賊交鋒未決勝負。師乃擲錫空中。飛身而過。兩軍將士仰視空中。鬪心頓息。占鈴息難
石晉佛圖澄。占殿閣鈴聲。能知鈴語而占吉凶。趙王石勒奉事如神明。勒好殺。賴師保全甚眾。棄野易棺
周易云。古之葬者。厚衣之以薪。葬之中野。不封不樹。喪期無數。後世聖人易之以棺槨。巫匠之誡
孟子曰。矢人豈不仁於函人哉。矢人惟恐不傷人。函人惟恐傷人。巫匠亦然。故術不可不慎也。巫者為人祈祝。利人之生。匠者作為棺槨。利人之死。三朝貴寵
南陽忠國師。歷唐肅宗代宗德宗。靡不崇奉。七帝尊崇
清涼國師諱澄觀。會稽人。生於唐玄宗開元。示寂於文宗開成。凡歷九朝。為七帝師。洛黨朔黨
宋程為崇正殿說書。在經筵多用古禮。蘇軾謂其不近人情。深嫉之。遂成隙。有洛黨蜀黨朔黨之語。洛黨程為首。而朱光庭賈易為輔。蜀黨蘇軾為首。呂陶等為輔。朔黨劉光世為首。而輔者尤眾。圓悟高菴
妙喜曰。昔圓悟住雲居。高菴退東堂。愛圓悟者惡高菴。同高菴者異圓悟。繇是叢林紛紛然有圓悟高菴之黨。不飽眾夫
楞嚴云。佛告阿難。汝觀比丘一人食時。諸人飽否。阿難答言。是諸比丘雖阿羅漢。軀命不同。云何一人能令眾飽。不分弟痛
宋太祖弟晉王嘗病。醫為之灸。王覺痛。帝取艾自灸。以分其痛。噬指惕心
蔡順少孤養母。嘗出求薪。有客卒至。母望順不還。乃噬指。順即心動。棄薪馳歸。斫像墮首
唐臣有與安祿山謀叛者。其人先為閬守。有像在焉。明皇幸蜀見之。怒。以劒擊其首。時閬守居陝西。首忽墮地。約始三章
漢高祖始人關。召諸父老謂曰。父老苦秦苛法久矣。誹謗者族。偶語者棄市。吾約法三章。殺人者死。傷人及盜抵罪。餘悉除去。答或人問
或曰。以德報怨何如。子曰。何以報德。以直報怨。以德報德。孔討陳恒
陳成子弑簡公。孔子沐浴而朝。告於哀公曰。陳恒弑其君。請討之。趙不討賊
晉君被弑。太史書曰。趙盾弑其君。盾不服罪。曰。子為正卿。亡不越境。反不討賊。弑君非子而誰。外道數論
演義鈔云。梵音僧佉。此翻為數。數即慧數。數度從數起論。所談二十五諦。五明論
一聲明。二因明。三醫方明。四工巧明。五內明。七毗尼法
四分律云。應與現毗尼(云云)。僧物作僧堂
人天寶鑑云。湖南雲葢山智禪師夜坐丈室。忽聞焦灼氣枷鎖聲。視之。乃有荷火枷者。枷尾倚於門閫。智驚問曰。汝為誰。答曰。前住當山守某也。不合將供僧物造僧堂。故受此苦。望為估值僧堂。填設僧供。乃可免耳。智如其言為償之。一夕夢顒謝曰。賴師力獲免地獄。生人天中。三生後復得為僧。今門閫燒痕猶存。