佛所行讚答瓶沙王品第十一
瓶沙王隨順， 安慰勸請已，
太子敬答謝： 「深感於來言，
善得世間宜， 所說不乖理，
訶梨名族胄， 為人善知識，
義懷心虛盡， 法應如是說。
世間說凡品， 不能處仁義，
薄德遇近情， 豈達名勝事？
承習先勝宗， 崇禮修敬讓，
能於苦難中， 周濟不相棄，
是則為世間， 真善知識相。
善友財通濟， 是名牢固藏，
守惜封己利， 是必速亡失。
國財非常寶， 惠施為福業，
兼施善知識， 雖散後無悔。
既知汝厚懷， 不為違逆論，
且今以所見， 率心而相告。
畏生老病死， 欲求真解脫，
捨親離恩愛， 豈還習五欲？
不畏盛毒蛇， 凍電猛盛火，
唯畏五欲境， 流轉勞我心。
五欲非常賊， 劫人善珍寶，
詐偽虛非實， 猶若幻化人。
暫思令人惑， 況常處其中？
五欲為大礙， 永障寂滅法。
天樂尚不可， 況處人間欲？
五欲生渴愛， 終無滿足時。
猶盛風猛火， 投薪亦無足，
世間諸非義， 莫過五欲境。
眾生愚貪故， 樂著而不覺，
智者畏五欲， 不墮於非義。
王領四海內， 猶外更希求，
愛欲如大海， 終無止足時。
曼陀轉輪王， 普天雨黃金，
王領四天下， 復希忉利天，
帝釋分半座， 欲圖致命終。
農沙修苦行， 王三十三天，
縱欲心高慢， 仙人挽步車，
緣斯放逸行， 即墮蠎蛇中。
罣羅轉輪王， 遊於忉利天，
取天女為后， 賦歛仙人金，
仙人忿加呪， 國滅而命終。
婆羅大帝釋， 大帝釋農沙，
農沙歸帝釋， 天主豈有常？
國土非堅固， 唯大力所居。
被服於草衣， 食果飲流泉，
長髮如垂地， 寂默無所求。
如是修苦行， 終為欲所壞，
當知五欲境， 行道者怨家。
千臂大力王， 勇健難為敵，
羅摩仙人殺， 亦由貪欲故。
況我剎利種， 不為欲所牽，
少味境界欲， 子息長彌增。
慧者之所惡， 欲毒誰服食？
種種苦求利， 悉為貪所使，
若無貪欲者， 勤苦則不生。
慧者見苦過， 滅除於貪欲，
世間謂為善， 即皆是惡法，
眾生所貪樂， 生諸放逸故，
放逸反自傷， 死當墮惡趣。
勤方便所得， 而方便所護，
不勤自亡失， 非方便能留。
猶若假借物， 智者不貪著，
貪欲勤苦求， 得以增愛著，
非常離散時， 益復增苦惱，
執炬還自燒， 智者所不著。
愚癡卑賤人， 慳貪毒燒心，
終身長受苦， 未曾得安樂。
貪恚如蛇毒， 智者何由近？
勤苦嚙枯骨， 無味不充飽，
徒自困牙齒， 智者所不甞。
王賊水火分， 惡子等共財，
亦如臭叚肉， 一聚羣鳥爭，
貪財亦如是， 智者所不欣。
有財所集處， 多起於怨憎，
晝夜自守衛， 如人畏重怨，
東市殺標下， 人情所憎惡。
貪恚癡長標， 智者常遠離，
入山林河海， 多敗而少安。
如樹高條果， 貪取多墮死，
貪欲境如是， 雖見難可取。
苦方便求財， 難集而易散，
猶如夢所得， 智者豈保持？
如偽覆火坑， 蹈者必燒死，
貪欲火如是， 智者所不遊。
如彼鳩羅步， 弼瑟膩難陀，
彌郗利檀茶， 如屠家刀机，
愛欲形亦然， 智者所不為。
束身投水火， 或投於高巖，
而求於天樂， 徒苦不獲利。
孫陶鉢孫陶， 阿修輪兄弟，
同生相愛念， 為欲相殘殺，
身死名俱滅， 皆由貪欲故。
貪愛令人賤， 鞭杖駈策苦，
愛欲卑希望， 長夜形神疲。
麋鹿貪聲死， 飛鳥隨色貪，
淵魚貪鉤餌， 悉為欲所困。
觀察資生具， 非為自在法，
食以療飢患， 除渴故飲水。
衣被却風寒， 臥以治睡眠，
行疲故求乘， 立惓求床座。
除垢故沐浴， 皆為息苦故，
是故應當知， 五欲非自在。
如人得熱病， 求諸冷治藥，
貪求止苦患， 愚夫謂自在。
而彼資生具， 亦非定止苦，
又令苦法增， 故非自在法。
溫衣非常樂， 時過亦生苦，
月光夏則涼， 冬則增寒苦。
乃至世八法， 悉非決定相，
苦樂相不定， 奴王豈有間？
教令眾奉用， 以王為勝者，
教令即是苦， 猶擔能任重。
普銓世輕重， 眾苦集其身，
為王多怨憎， 雖親或成患，
無親而獨立， 此復有何歡？
雖王四天下， 用皆不過一，
營求於萬事， 唐苦何益身？
未若止貪求， 息事為大安。
居王五欲樂， 不王閑寂歡，
歡樂既同等， 何用王位為？
汝勿作方便， 導我於五欲，
我情之所期， 清涼虛通道。
汝欲相饒益， 助成我所求，
我不畏怨家， 不求生天樂。
心不懷俗利， 而捨於天冠，
是故違汝情， 不從於來旨。
如免毒蛇口， 豈復還執持？
執炬而自燒， 何能不速捨？
有目羨盲人， 已解復求縛，
富者願貧窮， 智者習愚癡，
世有如此人， 則我應樂國。
欲度生老死， 節身行乞食，
寡欲守空閑， 後世免惡道，
是則二世安， 汝今勿哀我。
當哀為王者， 其心常虛渴，
今世不獲安， 後世受苦報。
汝以名勝族， 大丈夫禮儀，
厚懷處於我， 樂同世歡娛。
我亦應報德， 勸汝同我利，
若習三品樂， 是名世丈夫。
此亦為非義， 常求無足故，
若無生老死， 乃名大丈夫。
汝言少輕躁， 老則應出家，
我見年耆者， 力劣無所堪，
不如盛壯時， 志猛心決定。
死賊執劍隨， 常伺求其便，
豈聽至年老， 遂志而出家？
無常為獵師， 老弓病利箭，
於生死曠野， 常伺眾生鹿，
得便斷其命， 孰聽終年壽？
夫人之所為， 若生若滅事，
少長及中年， 悉應勤方便。
祠祀修大會， 是皆愚癡故，
應當崇正法， 反殺以祠天，
害生而求福， 此則無慈人。
害生果有常， 猶尚不應殺，
況復求無常， 而害生祠祀？
若無戒聞慧， 修禪寂靜者，
不應從世間， 祠祀設大會。
殺生得現樂， 慧者不應殺，
況復殺眾生， 而求後世福？
三界有為果， 悉非我所樂，
諸趣流動法， 如風水㵱草，
是故我遠來， 為求真解脫。
聞有阿羅灆， 善說解脫道，
今當往詣彼， 大仙牟尼所。
誠言苦抑斷， 我今誨謝汝，
願汝國安隱， 善護如帝釋。
慧明照天下， 猶如盛日光。
殊勝大地主， 端心護其命，
正化護其子， 以法王天下。
氷雪火為怨， 緣火烟幢起，
烟幢成浮雲， 浮雲興大雨，
有鳥於空中， 飲雨不雨身。
殺重怨為宅， 居宅怨重殺，
有殺重怨者， 汝今應伏彼，
令其得解脫， 如飲不雨身。」
時王即叉手， 敬德心歡喜。
「如汝之所求， 願令果速成，
汝速成果已， 當還攝受我。」
菩薩心內許， 要令隨汝願，
交辭而隨路， 往詣阿羅藍。
王與諸群屬， 合掌自隨送，
咸起奇特想， 而還王舍城。