第二釋名者，今妙法蓮華經者，本地甚深之奧藏也，自行權實之妙法也。四華六動開方便之門，三變千涌表真實之地，咸令一切普得見聞，是以先標妙法，次喻蓮華。蕩化城之執教，廢草菴之滯情，會眾善之小行，歸廣大之一乘，上中下根皆與記莂。發秘密之奧藏稱之為妙，示權實之正軌故號為法，指久遠之本果喻之以蓮，會不二之圓道譬之以華，聲為佛事稱之為經，圓詮之初目之為序，序義相從稱之為品，眾次之首名第一。若存梵聲，可言薩達摩、分陀利伽、蘇怛攬，今順唐語，故道妙法蓮華經序品第一。
第二に、経の名を解釈します。今ここに『妙法蓮華経』というのは、本地（仏の根本の境地）の甚深なる奥蔵であり、仏自身が実践する権実（方便と真実）の妙法です。
四華（四種の蓮華）が開き、六種の大地震動が起こることで、方便の門を開き、三度の国土の変容と千の菩薩の涌出によって、真実の境地を表しています。これにより、一切の衆生をして普く見聞させ、悟りを得させるのです。それゆえ、まず「妙法」を標し、次に「蓮華」を譬えとしています。
化城（仮の安住地）への執着を洗い流し、草庵（小乗の教え）に滞る情執を廃し、様々な善行という小さな修行を集め、広大なる一仏乗に帰せしめます。上根・中根・下根のすべての者に、成仏の記別（保証）を与えるのです。
秘密の奥蔵を顕わすゆえに「妙」と称し、権実の正しい軌則を示すゆえに「法」と号します。久遠の本果（仏の本来の悟りの果実）を指すゆえに「蓮」に譬え、不二の円満なる道に会するゆえに「華」に譬えます。声（教え）をもって仏事となすゆえに「経」と称し、円満に教えを説き明かす最初の部分を「序」と名付け、序の意義に従って「品」と称し、多くの品の最初を「第一」と名づけます。
もし梵語の音をそのまま用いるならば、「サダルマ・プンダリーカ・スートラ」（妙法蓮華経）と言うことができますが、今は唐（中国）