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title: "慈氏菩薩略修瑜伽念誦法 · 2 奉獻本尊香花等品"
description: "慈氏菩薩略修瑜伽念誦法由唐代高僧善无畏翻译并传授。该经典属于密教瑜伽部修行法门，主要阐述如何通过持咒、观想、礼拜等仪轨，修行与弥勒菩萨相应的法门，以期现世成就与未来往生兜率净土。它反映了盛唐时期密教在中原的传播与融合，是研究早期汉传密教的重要文献。该法门体现了弥勒信仰与密法修持的结合，在佛教密法传承中具有独特地位。"
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### 昧怛唎二合也菩薩修愈誐法奉獻本尊香花等品第二
> 味怛利耶菩薩修瑜伽法奉獻本尊香花等品第二
復次所有水陸所生香花、寶燈、塗香末香、燒香散花等，各以本尊真言加持一七遍，以用奉獻。先奉燒香。
> また、水や陸に生じるすべての香花、宝燈、塗香、末香、焼香、散花などは、それぞれ本尊の真言で七回加持し、供養に用います。まず焼香を捧げます。
奉獻燒香真言曰：
> 献香の真言は次のように唱えます。
鄔𤙖二合𭭯耽羅二合度閉一惡入
> ウンニャドハラドーメイ
其手印相，以智定二手作金剛拳按其香爐上，持誦真言經二七遍，即成真實香雲，遍滿十方一切世界無所不至，廣作佛事。
> その印相は、智と定の両手で金剛拳を作り、香炉の上に置きます。真言を二七回唱えると、それは真実の香雲となり、十方一切世界に満ちわたり、至らぬところはありません。広く仏事を行じます。
次奉獻妙花。奉獻妙花真言曰：
> 次に妙なる花を捧げます。妙なる花を捧げる真言は次の通りです。
鄔𤙖二合𭭯耽囉二合補澁閉二合唵
> オーム・ウドゥンバラ・ドゥラ・ブッダ・サムババ
其手印相，以智定二手作金剛合掌，用加持誦真言經一七遍，即成真實寶花，滿十方世界，作大佛事，成寶花三昧耶身。
> この手印の印相は、智慧と禅定の二手を金剛合掌に組み、加持して真言を七回唱えると、たちまち真実の宝の花となり、十方世界に満ちて大いなる仏事をなし、宝花三昧耶の身となります。
次奉獻寶燈真言曰：
> 次に宝灯を捧げる真言を奉じます。
鄔𤙖二合𭭯耽囉二合儞閉一儞入
> ウンニャ・ニャク・タンニャク・ニ・ビ
其手印相：以智定二手作金剛拳，竪二大空置於心上，持誦真言經一七遍，便成寶燈、香燈、莽尼寶燈、蘇燈、香花燈等，遍滿十方一切世界，普獻智燈供養。
> この印相の行い方は、智慧と禅定の両手で金剛拳を作り、両手の親指を立てて心の上に置き、真言を七回唱えます。すると、宝の灯り、香の灯り、摩尼宝の灯り、油の灯り、香花の灯りなどが現れ、十方のすべての世界に満ち渡り、智慧の灯りを広く献じて供養します。
次奉獻塗香真言曰：
> 次に塗香を捧げる真言を唱えます。
鄔𤙖二合𭭯耽囉二合獻度引一虐
> ウドゥラ二合（ウドゥラ）は、タンラ二合（タンラ）に献上し、ドゥ（ドゥ）を捧げる。
其手印相，以智定二手覆掌散舒八輪，以右手大空輪押左大空輪上，持誦真言經一七遍，即同塗香三昧耶菩薩，遍周法界無所不至，供養一切諸佛菩薩摩訶薩。如上諸供養香花，燈，塗香等，皆同本三莽耶身無所不至。
> その手印の形は、智慧と禅定の両手で掌を覆い、八つの指輪を広げて、右手の親指で左手の親指を上から押さえ、真言を七回唱えると、塗香三昧耶菩薩と同じく、法界に遍く満ちて至らぬところなく、一切の諸仏菩薩摩訶薩を供養する。上記の諸供養、香、花、燈、塗香などは、すべて本三莽耶身と同じく、至らぬところなく遍く満ちる。
次當歸依三寶，次當出罪懺悔，次當隨喜功德，次當勸請功德常住，次當發母地心，次當讚歎佛功德，次當讚歎發殊勝上願，次當運心供養。
> 次に三宝に帰依し、次に罪を懺悔し、次に功徳を随喜し、次に功徳が常住することを勧請し、次に母地の心を発し、次に仏の功徳を讃歎し、次に殊勝なる上願を発することを讃歎し、次に心を運んで供養すべし。
其歸依三寶者，云：「願我從今身乃至當坐母地道場，歸依如來無上三身，歸依方廣大乘法藏禮三拜，歸依一切不退轉菩薩大有情眾禮三拜。」應當如是歸依三寶。
> 三宝に帰依する者は、次のように唱えます。 「願わくは、今この身から母地の道場に坐するまで、如来の無上の三身に帰依し、方広の大乗の法蔵に帰依し、一切の不退転の菩薩、大いなる有情の衆に帰依します。」 このようにして三宝に帰依すべきです。
其出罪懺悔者，云：「自從無始已來，乃至今日煩惱覆纏，又流浪生死，三種業障造罪無邊。今日誠心發露懺悔。」應當廣懺令使罪滅禮三拜。隨喜功德者，云：「三世如來及諸菩薩，為眾生故脩無量功德。所有功德，我當隨喜禮三拜。」
> 罪を懺悔して出る者は、次のように唱えます： 「無始の昔から今日に至るまで、煩悩に覆われ、生死を流浪し、三種の業障によって無辺の罪を造りました。今日、誠心を込めて罪を発露し懺悔いたします。」 広く懺悔して罪を滅すべく三拝します。 功徳を随喜する者は、次のように唱えます： 「三世の如来及び諸菩薩は、衆生のために無量の功徳を修められました。そのすべての功徳に、私は随喜いたします三拝。」
勸請常住者，云：「唯願諸佛久住於世間，依愈誐理趣無住空囉二合。復請轉大法輪，遍十方淨土。」
> 常住を勧請する者は、次のように申し上げます。 「どうか諸仏がこの世に長く留まり、瑜伽の理趣に依り、無住の空性に安住されますように。さらに、大法輪を転じ、十方の浄土に遍く広められますように。」
發母地心者，始從今日乃至當坐正覺道場，誓發無上大母地心，誓度無量諸有情類，皆令免離生死苦海。今所發心，復當遠離我法二相，我法平等無自性故。應當知是發母地心，以真言加持，令母地心堅固不退。母地心不退堅固真言曰：
> 母なる大地の心を発する者は、今日より始めて、正覚の道場に座する時まで、無上の大いなる母なる大地の心を発し、無量の有情の類を度し、皆、生死の苦海から免れさせんことを誓う。今発する心は、さらに我と法との二相を遠く離れ、我と法とは平等にして自性なきがゆえに。知るべし、これが母なる大地の心の発し方なり。真言をもって加持し、母なる大地の心を堅固にして退転せしめざらしむ。母なる大地の心、退転せず堅固なる真言は、かくのごとく曰く：
鄔𤙖二合母地質多一慕怛簸二合曩夜引弭
> ウッディヤーナの地は、
其手印相，以智定二手作合掌金剛，以發母地心真言加持，誦一七遍。
> 印相は、智定の両手を合わせて金剛合掌とし、発母地心の真言を唱えて加持し、七回繰り返し誦します。
次當讚歎者，云誦讚歎真言曰：
> 次に、讃嘆すべきは、真言を唱えて讃嘆することを云う。
迦上莽攞墓佉上一迦上莽攞虜引左曩二迦上莽攞引薩曩平三迦上莽攞訶薩跢二合四迦上莽攞引婆𤙖二合五莽𩕳迦上莽攞上迦上莽攞糝婆𭭯六薩迦上攞莽攞訖灑二合引攞七納𭷢斯覩二合上入聲呼底八
> カカ カマラ カマラクシャ カカ カマラ カマラクシャニ カカ カマラ カマラサンナ カカ カマラ カマラハサタ カカ カマラ カマラバン ママ ニャン カカ カマラ カマラサンババン サンカラ ママラ キシャラ ナラハン スト ティ
次當發勝上願者，云：「願諸眾生多饒財寶，悲常當勇施，具足智慧，常懷大忍，作善因緣，得宿命智，悲念有情。願諸眾生所生之處，獲如是種種勝事。」
> 次に、勝れた願いを発する者は、こう言うべきです： 「願わくは、すべての衆生が財宝に恵まれ、慈悲の心を常に勇んで施し、智慧を具え、大きな忍耐を常に抱き、善き因縁を作り、宿命の智を得て、有情を悲しみ慈しむことができますように。また、すべての衆生が生まれるところで、このような種々の勝れた事柄を得ることができますように。」
次當運心供養。以心運想水陸諸花無主所攝，遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗香海雲、燒香海雲、燈明海雲，幢幡寶蓋、種種鼓樂、歌舞伎唱、真珠羅網、懸諸寶鈴、花鬘白拂、微妙磬鐸、寶繩羅網、如意寶珠、衣服之雲，天諸厨膳上妙香美、宮殿樓閣寶柱莊嚴、天諸嚴身頭冠瓔珞。如是愈𭔈運心遍滿虛空，以至誠心如是供養最為殊勝。是故行者以定心而行此法，運心供養，誦持真言及作手印，如上所想皆悉成就。
> 次に心を運びて供養すべし。心を以て想いを運び、水陸の諸花、主なき所の摂するもの、遍く虚空に満ちて十方界を尽くす。及び人天の上妙なる塗香の海雲、焼香の海雲、燈明の海雲、幢幡宝蓋、種種の鼓楽、歌舞伎唱、真珠羅網、懸けし諸の宝鈴、花鬘白拂、微妙なる磬鐸、宝繩羅網、如意宝珠、衣服の雲、天の諸厨膳の上妙香美なるもの、宮殿楼閣の宝柱荘厳なるもの、天の諸の身を厳する頭冠瓔珞。かくの如く、ますます心を運びて遍く虚空に満ち、至誠の心を以てかくの如く供養するは最も殊勝なり。是の故に行者は定心を以てこの法を行い、心を運びて供養し、真言を誦持し及び手印を作すれば、上に想いし如く皆悉く成就す。
運心普通供養真言曰：
> 心を運じて普通に供養する真言は、次のように唱えます。
鄔𤙖二合薩囉𭭯二合他欠鶻捺蘖二合底薩叵二合囉醯𤚥三誐誐曩撿薩𭭯二合引賀
> ウンニャ・サラタ・バガバトー・アラハテー・サンミャク・サンボーダヤ・ナマハ・サラバ・タターガタ・アラハテー・サンミャク・サンボーディ・サルバ・タターガタ・ビンニャ・バラ・ビンニャ・バラ・マハ・ビンニャ・バラ・マハ・テージャ・ビンニャ・バラ・マハ・ボーディ・マンダ・ビンニャ・バラ・サルバ・サルバ・マラ・マラ・マハ・マラ・テージャ・マラ・ボーディ・マンダ・ダラ・ダラ・ディリニ・シュラ・ヤ・チャラ・チャラ・ママ・バヤマナ・
其一手印相，以智定二手作金剛合掌，置於頂上，誦此真言經一七遍，即成就諸供養具。以真言及手印護身五處，又於手印上想一寶蓮花，花上想普通供養種子字撿字是也。如上所想，一一皆從此一字流出。以印置頂上，想字作黃金色，放五大色光明，名供養種子字門。
> 一つ目の印相は、智慧と禅定を表す両手で金剛合掌を作り、頭頂に置きます。この真言を七回唱えると、すべての供養の道具が成就します。真言と印で五か所の身を守り、さらに印の上に宝蓮華を思い浮かべます。蓮華の上には、普通供養の種子字である「撿」の字を思い描きます。上に述べた思い浮かべるものは、すべてこの一文字から流れ出るのです。印を頭頂に置き、その字が黄金色に輝き、五色の光明を放つことを思い描きます。これが供養種子字門と呼ばれます。