慈氏菩薩略修愈誐法觀一生補處諸佛集會灌頂漫拏攞品第七
慈氏菩薩略修愈誐法観一生補処諸仏集会灌頂漫拏攞品第七
我今略說觀一生補處菩薩，於知足天上諸佛集會。觀一生補處菩薩頂上，十方一切補處菩薩諸佛集會亦復如是。且觀一世界為一漫拏攞會，於彌盧山頂。上至有頂，下及金剛輪際，為一道場宮。知足宮為中心，中心三重為圓曼拏攞，外兩重為方漫拏攞。中心第一圓內更分五圓，四隅四半月，皆置五尊。一一界道以寶柱，上置法界塔印。其中圓明外，佛向外禮十方本有法身佛。又大圓明內慈氏如來，禮我本有法身佛。
今、私は簡略に、一生補処の菩薩を観想することを説きます。知足天において諸仏が集会される中で、一生補処の菩薩を観想します。一生補処の菩薩の頂上には、十方のすべての補処の菩薩と諸仏の集会もまた、同じようにあります。まず一つの世界を一つの漫拏攞の集会として観じます。弥盧山の頂において、上は有頂天に至るまで、下は金剛輪の際に及ぶまでを、一つの道場の宮とします。知足宮を中心とし、中心の三重を円い曼拏攞とし、外の二重を方形の漫拏攞とします。中心の第一の円の中をさらに五つの円に分け、四隅には四つの半月を置き、いずれにも五尊を安置します。一つ一つの界の道は宝の柱をもってし、その上に法界塔印を置きます。その中の円明の外では、仏が外に向かって十方の本有の法身仏を礼します。また大円明の中では、慈氏如来が私の本有の法身仏を礼します。
第二院置十方諸佛雲集之像，皆執袈裟角印。第三院置諸大菩薩雲集之像，其佛皆左手執袈裟角，為金剛拳置臍下，右手曲臂向嬭上，展五指颺掌。第四院方壇，十方諸佛兼菩薩及二侍者，八大菩薩各二侍者，八大明王并諸侍者，悉地仙眾并侍者，八大聲聞及四大緣覺等眾，皆依本法畫之。第五院準上漫拏攞置二十八天，及諸三十三天十方結護天神王等。又置七曜二十八宿十二宮辰，一一依本像法。次第如法畫之，皆執本印契。圖如左。
其素名嚕山腰，以難陀、拔難陀龍王相絞三匝盤。腰上如天人形，頭上有九頭蛇頭。腰已上以天形像，兩手合掌仰觀天上。宮中日天子妃、月天子妃，及五星、十二宮、二十八宿等，一一如法畫之。又從三十三天能仁主王乘白象王，無量諸天圍繞，諸遏素囉兵馬軍眾。又從七金山間及諸遏素囉王，各將諸鬼兵打於天眾。唯此起世經論中具明，不繁更說。
その素名嚕山の腰は、難陀と抜難陀という二人の龍王が互いに体を三度巻きつけてとぐろを巻いている姿で、腰から上は天人と同じ姿をしています。頭の上には九つの頭を持つ蛇の頭があります。腰から上は天人の姿で表し、両手を合掌して天上を仰ぎ見ています。宮殿の中には日天子の妃と月天子の妃、さらに五星・十二宮・二十八宿などを、一つ一つ経典の通りに描きます。また、三十三天から能仁主王が白象王に乗り、無量の諸天に囲まれて、諸々の遏素囉の兵馬と軍衆が続くさまを描きます。また、七金山の間から諸々の遏素囉の王たちが、それぞれ鬼兵を率いて天衆を攻めるさまを描きます。これらは『起世経』の論に詳しく説かれているので、ここでは繰り返し述べません。
又世尊從忉利天降七寶階道，從天降閻浮提像，四洲王并妃形，皆如本方。
又七金山間甘露香水等海，其中諸聖而居。又諸金山中從皆有諸賢聖。地前四十心賢聖，十住、十信、十迴向、十行等。大獨覺眾，并諸大阿羅漢眾、四果聖人眾。諸大龍王等眾。遏素囉、蘖嚕拏、緊捺攞、莽虎囉誐、人及非人，遍滿七金剛山中，無處空間。皆是宮殿。其七金剛山外鐵圍山間，洲并諸小洲，各各同類眷屬。鐵圍山中，處處地獄、餓鬼、鐵鳥、毒龍，遍滿山中。
若欲造次大三莽地像善成就者，如上依法畫已，作法求悉地，持誦三落叉。遍於像中心放大光明，便抱愈誐者畫像處，一時騰空住都史陀天宮，面覩慈氏如來，摩頂授記。若欲具說，窮劫不盡。我今已略說觀一生補處慈氏菩薩集會灌頂壇法竟。