慈氏菩薩略修愈誐法大三昧耶像悉地品第十
如次我今略說成就慈氏大三昧耶像法。一依莽賀三莽耶像法，一一如法或畫或繡、或鑄金銀、或剋白檀，隨取一色如法而造。其像頂上安七粒舍利骨，一依如上持誦，依法作成就。從大三昧耶頂上放大光明，照觸愈誐者頂中，入體內外明徹，狀如七歲童真之形，證得八地觀自在三莽地，便入同一生補處尊身，常說無生三莽地。
復次有一法，取前畫像及繡像等，欲求成就大悉地者，亦得依上例如法念誦三十萬遍。於像頂上放大光明，或見像動眼精睛轉，便把於像中畫愈誐者處，即身騰空而往十方世界三千大千世界，一時分身皆覩一生補處慈氏菩薩摩頂授記說法。分身無量，遍至十方一切世界六趣之中，皆應度之。若干眾生類無不度，不可具說。
復有一法，欲求悉地，乏少一切衣服飲食資具香華等物，若欲辦求難可覓故，即妨道也。是故我今略說辟穀服藥而求悉地速得成就。其藥名曰、桑耳、天門冬、棗肉、豆黃、白木、桂心，又加人參。右如上藥等各二兩，皆作細末，以白蜜和之，空腹頓服三彈丸，明日減服兩丸，後日即減但常服一丸。以棗湯及蜜人參等湯，皆須煎熟湯下之。服藥一劑，神仙三十年。再服妙藥兩劑，得四百五十年。第三劑服，得五千五百年。第四劑服，得四萬四千年。第五劑服，得五億五千年。第六劑服，與天地齊畢。此即名為服藥悉地。是故我今略說。智者勿生疑慮心，每至新服藥，即須却退舊藥，以蔡子湯并乾棗湯煎飲，滿腹即止。更取新進以為度。我以略說。
妹怛利(二合)也慈悲憶念本願力故，降臨閻浮支那國，速證愈誐大悉地，親覩尊顏珊瑚殿上。
灌頂說法悟無生， 慈氏大日同一體，
𡲼嚕左那即慈氏， 一生菩薩即愈誐。
自心即是母地心， 母地即是慈氏尊，
三種無二元一體， 是故我求如實智。
中天三藏善無畏， 甘露飯王釋苗胤，
五十五殊十三臨， 任持烏馱釋國土。
十八捨位讓於兄， 度那蘭陀脫塵勞，
多聞博學七百數， 誦持一百五十藏。
大乘經論皆十萬， 棄捨多聞修妙藏，
祕密三藏及總持， 并解了義一萬偈，
明開七種諸聖教， 五明輪悉無不通。
有一摩賀支那僧， 法號釋種喜無畏，
純陀獻供最末後， 許可五部阿闍梨，
是故我今略教授， 未得許可猶未傳。
但求無上大悉地， 不從尊者口傳授，
輒與一句一偈者， 不但現世不悉地，
當來必獲無間獄。 願諸持念速悉地，
若人供養此人者， 供養慈氏同千佛，
是故我今盡歸命， 非持誦者所能傳。
慈氏菩薩修愈誐法卷下(青龍寺東塔院一切經)
一本奧云：大中九年九月七日珍記。又於同時撿勘之珍記(少疑不少)。
八家錄云：行運圓覺加本。然今所校刻之本，奧載智證大師撿勘之記。以之見此，則智證所請來本乎？詳今以淨嚴和上點本及異本，挑燈讐校之，鍥布普天，而以期珊瑚殿上之嘉會耳時。
元文五上章涒灘十二月朔旦
豐山妙音輪下沙門無等