出曜經序
出曜経序
《出曜經》者，婆須密舅法救菩薩之所撰也，集比一千章，立為三十三品，名曰法句，錄其本起，繫而為釋，名曰出曜。出曜之言，舊名譬喻，即十二部經第六部也。有罽賓沙門僧伽跋澄，以前秦建元十九年，陟葱嶺、涉流沙，不遠萬里來至長安。其所闇識富博絕倫，先師器之。既重其人，吐誠亦深，數四年中，上聞異要，奇雜盈耳。俄而三秦覆墜，避地東周。後秦皇初四年，還轅伊洛，將返舊鄉，佇駕京師，望路致慨，恨《法句》之不全、《出曜》之未具，緬邈長懷，蘊情盈抱。太尉姚旻，篤誠深樂，聞不俟駕，五年秋請令出之，六年春訖。澄執梵本，佛念宣譯，道嶷筆受，和碧二師師法括而正之。時不有怙，從本而已。舊有四卷，所益已多，得此具解，覽之畫然矣。予自武當，軒衿華領，諮詢觀化，預參檢校，聊復序之。弘始元年八月十二日僧叡造首。
『出曜経』は、婆須密の叔父である法救菩薩によって編纂されたものです。千章を集めて三十三品とし、『法句』と名付けられました。その由来を記録し、注釈を加えてまとめたものが『出曜』と呼ばれます。「出曜」という言葉は、かつて「譬喩」と呼ばれ、十二部経の第六部にあたります。
罽賓の沙門、僧伽澄は、前秦の建元十九年に葱嶺を越え、流砂を渡り、万里を遠しとせず長安に至りました。その見識は豊かで深く、比類なく、先師は彼を高く評価しました。人柄を重んじ、誠意も厚く、四年の間に多くの優れた教えを聞き、珍しい話が耳に満ちました。やがて三秦が滅び、東周に避難しました。後秦の皇初四年に伊洛に戻り、故郷に帰ろうとしましたが、京師に立ち寄り、道を眺めて感慨にふけりました。『法句』が完全でなく、『出曜』が未完成であることを残念に思い、遠くを望んで思いを募らせ、胸に満ちていました。
太尉の姚旻は、篤実で深く仏法を楽しみ、聞くや否やすぐに駆けつけ、五年の秋に翻訳を請い、六年の春に完成しました。澄は梵本を手にし、仏念が翻訳し、道嶷が筆記し、和碧の二師が法をまとめて校正しました。当時は頼るものもなく、原本に従うのみでした。旧版は四巻でしたが、今回の翻訳で多くの内容が加わり、これによって完全に理解でき、読むと明らかになりました。
私は武当から華領に赴き、教化を観察し、予め参画して校閲に加わり、改めて序文を記します。弘始元年八月十二日、僧叡が筆を執る。
出曜經卷第一
出曜経 第一巻
姚秦涼州沙門竺佛念譯
姚秦の涼州の僧侶、竺仏念による訳