○正信希有分第六
生正信向心，斯人最為希有。頌曰：正信之人骨有靈，心如果日洞然明。眼空不見黃金貴，面壁忘機海晏清。
須菩提白佛言：世尊(至)能生信心以此為實。
生實信不者，須菩提謂：前以無相行於布施，即是因深；得見無相如來，即是果深。因果之法既深，恐如來滅後，濁劫惡世之中，無人聽信，故有是問。傅大士云：因深果亦深，理密奧難尋。當來末法後，惟慮法將沉。空生情未達，聞義恐難任。如能信此法，定是覺人心。華嚴經云：信為道源功德母，長養一切諸善法。智度論云：佛法大海，信為能入。是實信者，實諦之階也。有持戒修福者，不著諸相，即是持戒；心常空寂，無諸妄念，即是修福。此人不被諸境所惑，能生信心，以此為實。慈受深禪師云：念念常空寂，日用有大力。此是三世諸佛行履處，六代祖師行履處，無功之功功不虗。弃川禪師云：金佛不度鑪，木佛不度火，泥佛不度水。頌曰：三佛容儀總不真，眼中瞳子面前人。若能信得家中寶，啼鳥山花一樣春。
當知是人不於一佛、二佛(至)得如是無量福德。
種諸善根者，世間種種善事不可勝計，大槩止是諸惡莫作、諸善奉行是也。法華經云：隨宜方便事，無復諸疑惑，心生大歡喜，自知當作佛。傅大士云：依他非自立，必假眾緣成，日謝樹無影，燈來室乃明。於無量千萬佛所者，顯其已多種善根，謂見佛多、聞法多、修行多也。乃至一念生淨信者，謂凡夫於諸法中起一切善惡凡聖等見，有取捨心種種妄想不能生淨信，菩薩了悟人法二空無諸妄念，心常清淨聽信其法，故言一念生淨信也。傅大士云：信心生一念，諸佛盡能知，生因於此日，證果未來時，三大經多劫，六度久安施，薰成無漏種，方號不思議。得如是福，謂如來知見眾生無諸妄念，心常清淨敬信其法，所以得智慧勝玅功德不可測量。川禪師云：種瓜得瓜，種果得果。頌曰：一佛二佛千萬佛，各各眼橫兼鼻直，昔年曾種善根來，今日依前得渠力。須菩提，須菩提，著衣喫飯尋常事，何須特地却生疑。
何以故是諸眾生無復我相(至)無法相亦無非法相。
釋生信得福之故，該乎生法二空，無復我人眾生壽者相。謂不倚恃名位勢利，精進持戒，輕慢貧賤，愚癡破戒之流，無能所知解心，無苟求希望心，言行相應也。此生空也。無法相者，經云：心生則一切法生，心滅則一切法滅。心既清淨，諸法皆空。故無取捨一切善惡凡聖等見諸法相也。亦無非法相，謂不著能知解心，不作有所得心，無人無法，內明實相，外應虗緣也。此法空也。圜悟禪師云：伶俐漢，脚跟須點地，脊梁要硬似鉄。遊人間世，幻視萬緣。把住作主，不狥人情。截斷人我，脫去知解。直下以見性成佛，直指妙心為階梯。及至作用，外應虗緣，不落窠臼。辦一片長久，守寂淡身心，於塵勞中透脫去，乃善之善也。川禪師云：圓同大虗，無欠無餘。頌曰：無相非法相，開拳復成掌。浮雲散碧空，萬里天一樣。
何以故是諸眾生若心取相(至)不應取非法。
心若取相，即取妄念，故著我、人、眾生、壽者相也。圜悟禪師云：諸佛開示，祖師直指。唯心妙性，徑捷承當。不起一念，透頂透底。於見成際，不勞心力。任運逍遙，了無取捨。乃真密印也。黃蘗斷際禪師謂裴丞相云：佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來，無形無相，不曾生，不曾滅。當下便是，動念則乖。猶如虗空，無有邊際。唯此一心，即便是佛。佛與眾生，更無別異。但是眾生，著相外求，求之轉失。使佛覓佛，將心捉心。窮於盡形，終無所得。不知息念亡慮，佛自現前。不假修證，本自具足。若不決定，信此是佛。縱使累劫修行，終不成道。取法相者，謂言心外有法，故著諸相也。慈受云：順天門外古招提，爛熳春光照錦溪。物物更無心外法，箇中能有幾人知。逍遙翁云：欲外安和，但內寧靜。心虗境寂，念起法生。水濁波渾，潭清月朗。修行之要，靡出於斯。黃蘗云：造惡造善，皆是著相。著相造惡，枉受輪迴。著相造善，枉受勞苦。都總不如，便自認取本心。心外無法，此心即法。法外無心，將心無心。心却成有，一切在我。默契而已。若取非法相，謂有取捨善惡等相也。疏云：五陰空為法，五陰相為非法。即以陰空為藥名法，陰有為病名非法。陰病既除，空藥亦遣。非法既謝，在法亦亡。傅大士云：人空法亦空，二相本來同。徧計虗分別，依地礙不通。圓成沈識海，流轉若飄蓬。欲識無生理，心外斷行蹤。是不著諸法相也。不應取法，不應取非法。謂有無俱遣，語默雙亡。若取法相，則有法執。若取非法相，則有空執。有執則煩惱熾然，無執則信心清淨。傅大士云：有因名假號，無相有馳名。有無無別體，無有有無形。有無無自性，妄起有無情。有無如谷响，勿著有無聲。是了中道也。川禪師云：金不博金，水不洗水。頌曰：得樹攀高未足奇，懸崖撒手大夫兒。水寒夜冷魚難覔，留得空船載月歸。
以是義故如來常說(至)法尚應捨，何況非法。
執有說空，因河用筏。有執既喪，空說奚存。既是渡河，那更存筏。傅大士云：渡河須用筏，到岸不須舡。人法知無我，悟理詎勞筌。中流仍被溺，誰論在二邊。有無如取一，即被污心田。法尚應捨，何況非法者，法相屬有，非法相屬無，乃兩頭見，直須截斷。譬如人未渡河，須假舡筏。既到彼岸，當離其筏，不可執著也。人未出生死愛河，須假佛法。既得度脫，法亦當捨。所以趙州道：佛之一字，不吾喜聞。經云：若人欲識佛境界，當淨其意如虗空。外無一法而建立，法尚應捨，何況非法乎。川禪師云：水到渠成。頌曰：終日忙忙，那事無妨。不求解脫，不樂天堂。但能一念歸無念，高步毗盧頂上行。