○離色離相分第二十
有色有相，從緣妄生，離妄即得見性。頌曰：法身體若太虗空，萬象難教混一同。花笑鳥啼瞞不得，難將正眼著邪中。
須菩提！於意云何(至)即非具足。是名諸相具足。
如來法身無為，應身起用，固非色相可見，而未嘗離於色相而不可見。凡夫不著有，即著空有。此斷常二見，謂觀空莫非見色，見色莫不皆空，即是具足色身，具足諸相，非具足也。空色一如，有無不異，方可能觀。無身而見一切身，無相而見一切相，是名色身具足，諸相具足也。僧問趙州云：狗子有佛性也無？州云：狗子無佛性。僧云：蠢動含靈，皆有佛性，為甚麼狗子無佛性？州云：為他有業識在。夫業識之人，種種著於有，起諸妄想者，名顛倒知見；種種落於空，都無所悟者，名斷滅知見。宿有善根之人，無此顛倒、斷滅二病，能洞曉空有，此名正真知見。若悟此理，乃可隨時著衣喫飯，長養聖胎，任運過時，更有何事？四祖謂牛頭融禪師云：百千玅門，同歸方寸。恒沙玅德，總在心源。一切定門，一切慧門，一切行門，悉皆具足。神通玅用，只在你心。業障煩惱，本來空寂。一切果報，性相平等。大道虗曠，絕思絕慮。如是之法，無欠無餘。與佛無殊，更無別法。但只令心自在，莫懷妄想，亦莫歡欣。莫起貪嗔，莫生憂慮。蕩蕩無礙，任意縱橫。不作諸善，不造諸惡。行住坐臥，觸目遇緣。皆是佛之玅用。祖印明禪師云：養就家欄水牯牛，自歸自去有來由。如今穩坐深雲裏，秦不管兮漠不收。傅大士云：八十隨形好，相分三十二。應物萬般形，理中非一異。人法兩俱遣，色心同一契。所以證菩提，實由諸相離。川禪師云：官不容針，私通車馬。頌曰：請君仰面看虗空，廓落無邊不見蹤。若解轉身些子力，頭頭物物總相逢。